问题：这几年，社会对于集体失德的现象非常关注，如“中国式过马路”等，我们应该如何全面提高公民道德素质？

提问人：

国企员工李蒙

主讲人：

首都师范大学教授

伦理学与道德教育研究所

所长王淑芹

交通规则既是一种社会性的普遍规定，更是一种尊重和保护生命的道德价值原则。面对“中国式过马路”的“集体失德”现象，我们应该从遵守交通规则的宣传教育和严格管理入手，强化市民的规则意识。

许多人在日常生活中，把交通规则仅理解为是一种社会维序的需要，而没有意识到它是一种关乎自己和他人生命的保护原则。因此，“中国式过马路”现象，实际上是对生命规则的漠视和对社会规则的践踏，是社会“潜规则”对“明规则”的一种集体无意识的挑战。

市民对交通规则遵守与否，绝不只是单纯的公共安全问题，更是生命的尊严与社会道德风尚问题。这种集体践踏规则的“不怕死的精神和行为”以及“法不责众”的放纵心理，会产生“破窗理论”的消极示范影响，既打击守规者的道德信念和意志，又消解少年儿童在学校接受的规则教育。

十八大提出的公民道德建设工程意义重大，当前社会道德建设中，不解决社会成员的守法问题，难以解决社会成员的普遍道德行为问题。

事实上，在人们的品德形成过程中，法律具有不可或缺的作用。因为法律的惩罚本身就是一种体验性道德教育。在行为规范上，法律就是最低的道德要求。法律规定对不道德行为的禁止和惩罚本身，就是对道德的维护。换言之，社会成员一旦守法出现了问题，社会道德的堕落将无法避免。由此推定，社会成员的守法，是人们普遍具有良好道德的社会基础。

事实上，对教育对象发生影响的道德教育活动，不单是道德的认知教育，也包括周围人的“行动道德”。“道德思想”和“道德行为”是双向的互动关系，我们过去惯常的道德思维方式是通过对社会成员“道德思想”的改造来改变其“行为”，基本上忽视了“道德行动”对“道德思想”的反作用，以至于我们的道德教育常是“思想”道德教育，以为解决了人们的“道德认识”问题就解决了人们的道德行动问题，结果出现了大量的知行背离现象。

修正“不道德的行动”，是一种不可或缺的，甚至在目前来说，是一种更为重要的道德教育方式。而公共文明引导行动，不仅发挥公共文明的正向引导作用，而且也发挥了修正不道德行动的作用，在规正人们的行为、矫正行为过程中，促进了人们良好道德品行的形成。 本报记者 吴楠 J210