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    扫墓烧“小姐” 怀念还是羞辱先人

    又是一年清明节，中国人祭祖一直有烧纸钱的传统。随着社会的发展，祭祀用品也在“与时俱进”，产品花样百出。宝马、别墅不在话下，iPhone5手机、平板电脑，甚至海鲜火锅、冬虫夏草、口服参片也成为祭品，甚至还有为故去亲人烧“小姐”、“二奶”等。（中新网4月4日）

    清明节扫墓，其习俗由来已久，春暖花开时节，人们到先人墓前祭奠一下，烧些纸钱冥币表达一下思念之情和孝顺之心，这是人之常情，也是中华民族的传统美德。因此国家从2008年开始纳入法定假期，就是要后人怀着一种慎终追远的情怀去祭奠故去的亲人，向逝者祈祷愿生者安康。

    但不知从何时起，简单的祭祀活动竟也变味了，一些不文明不和谐的祭扫现象简直雷人到目瞪口呆的地步。不管是前两年流行的别墅、汽车还是今年流行的iPhone5手机、平板电脑、冬虫夏草、口服参片等祭品，如果说这些是对子女赡养义务的提醒，是孝心的“与时俱进”，那么有人烧“小姐”和“二奶”，难道也是孝道也是感恩怀念的一种情怀？

    按说烧什么是人家自己的事，没必要指东说西，但“小姐”在今天人们通常视作不正经女人是贬义词。既然是祭祀，要的是一份心意，体现的是一份真诚，给自己的是一份安慰，把“小姐”当祭品，如此浅薄低俗的祭品岂不是对先人的羞辱，地下先人若有知该情何以堪。

    在社会道德滑坡日渐严重的今天，有人把找“小姐”“二奶”当成有本事，看做是权钱的象征，把低俗浅薄当成高尚文雅追逐，竟然还用到了祭祀上，不能不让人忧心。冯友兰先生曾说过：“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭礼的人出于孝敬祖先的感情，所以祭礼的意义应具有诗意的、情感的、道德意义上的真实”。古人祭祀是诗意的，讲道德的，而我们有人却弄得铜臭气、低俗气十足，没有了真诚和敬意的祭祀，还是祭奠吗？

    不要以为自己追逐金钱，自己喜欢“小姐”，地下的先人也喜欢，只要我们在这个时节没有忘记先人，没有忘记“祭如在，祭神如神在”古训，我们也就得到心灵的安慰了，千万不要拿一些世俗的东西来辱没先人。

    4月3日，清明节临近，海南殡葬领域也兴起了“潮流风”，电脑、豪车、别墅，甚至时下炙手可热的iPhone、iPad也现身海口博爱南路、秀英小街各祭奠用品市场。图为正在出售的纸制的仿名牌“包包”。中新社发 骆云飞 摄

    中新网北京4月4日电(夏涵) 由于路途遥远或工作紧张，清明归家扫墓对许多人来说已成“奢侈”。在此背景下诞生的“代客扫墓”，以及“IPAD”等奇葩祭品，引发人们对于清明祭扫商业化倾向严重的诟病。

    祭品“跟风” ：什么流行卖什么

    近年来，除了鲜花、水果、之前这样的传统祭品，据媒体报道，在武汉一家出售祭祀用品的店家门口，摆出了当下最流行的纸扎“苹果手机”、“IPAD”等电子产品，甚至连“充电器”都一应俱全。外形以假乱真，且价格不贵，基本上在10元到50元之间，“现在的祭祀用品也跟风，一般都是流行什么卖什么。”祭祀用品店老板在介绍这些“新潮”祭品时说。

    除了“流行”的纸扎电子产品，往年就有的纸扎“别墅”、“西装”、“金项链”今年在市面上也仍颇受欢迎。“去年开始流行‘轩尼诗烟酒’套装与‘豪华轿车"，有店主称，名牌烟酒礼盒、豪华汽车也成为市民选购祭品时的“新宠”。而纸房子作为传统祭品也在形式上推陈出新，三层小楼里，游泳池、麻将房、KTV室、车库、院子一应俱全，仿真度也越来越高。

    “中国人讲究‘事死如生’，人死了应该享受活着的东西，古代厚葬之风极盛就是这个原因。现在社会发展了，有了新的生活用品，连冥币都有人民币样式的了，(新的祭品)属于正常。”华中科技大学历史学博士夏增民认为祭品的多样化可以理解，以前也有烧“电视机”、“冰箱”的，如今有手机这样的新祭品也算不上“不庄重”。但他同时也指出，有报道说有人扫墓时烧“小姐”之类的，这种恶俗的行为应该反对。

    职业扫墓人现身说法：“专业队伍”实为兼职

    清明祭扫传统的变化不仅仅在祭祀方式上，近年来，连祭拜的人都渐渐发生变化。

    “我们为那些不能亲自来为已故亲人、已故师长及已故友人进行扫墓的孝心者，代尽孝心和情意”，这是北京一家代客扫墓的网站上打出的服务标语，中新网记者拨通了这家代客扫墓公司的电话。

    “你是记者吧？”一个东北口音的男子接起电话时显得尤为谨慎，但打消疑虑后，他开始热情介绍他们的“业务”一般会有两人同行，一人扫墓、另一人则负责拍照作为付款凭证。异地扫墓的服务费是500元/天，差旅费或特殊要去的祭品开支由客户自行承担，但如果是北京本地的公墓，则是680元/天。

    “我们开车去一趟，买东西(鲜花、水果等祭品)得100吧，还有来回的油钱，而且到那地方不一定能马上扫上墓，有时候得排队、要走很远，一天两个人只能扫一个墓，还是相当于500。”电话那头工作人员对自己提供的服务质量打着包票，“我们干这个不是一天两天了”。

    网站上也赫然贴着他们的“庄重承诺”正装得体，前天洗澡、早晨洗头洗脸、刮胡茬、棕色皮鞋，黑色袜子，庄重肃穆。

    而随着进一步的访问，记者发现，这只所谓的“专业扫墓队伍”的真实身份其实是装卸队工人，利用空余时间兼职。对于异地扫墓的要求，对方表示“坐火车、坐大巴都可以，但要提前10天打电话好买票”。

    “事实上，请人代为扫墓一直是有传统的，比如，你没有时间回家，请墓所在地亲戚扫墓时代劳，但烧香等扫墓用物的钱自己得出，当然不必给亲戚付酬。”虽然从民俗角度的确有亲属代扫墓的传统，但夏增民并不认同“职业扫墓人”的出现。

    他指出，可能是家在外地的人没有时间、或者不愿意回家扫墓，迫于道德压力和社会压力而不得不雇人扫墓。北京大学社会学系教授夏学銮则表示，花钱找人扫墓是对先人的一种亵渎，“反应了社会的一种浮躁，没有真情实感。”

    随着现代人离家工作、定居的增多，这项特殊服务已不是北京的专利。在一家知名购物平台网站上，提供“代客扫墓”服务的商家遍布天津、重庆、武汉、四川、新疆等多个省市，收费也在200-1000元不等，但仍呈现“咨询多成交少”，成交量最高的也不超过2单。

    与其清明大办 不如在世多尽孝

    对于清明的商业色彩渐浓，网络上的讨论声音也很热烈，有人认为，祭拜祖先、寄托哀思的节日和商业活动联系在一起，显得“不够严肃”，还有人犀利指责那些用奇葩祭品祭奠先人的行为属于“生前不孝、死了胡闹”。

    纵观当下，祭扫的方式在不断推陈出新，清明祭扫传统该如何面对这些变化、国人又应如何尽孝？引人思考。

    民政部近日发布了5项公墓服务行业标准，并且规范了公墓单位可供应的文明祭扫用品种类。而在此前，也有一些省份开始推广“无火扫墓、鲜花祭奠”，还有一些无法回家扫墓的网民在网上设立灵堂，在线点香、寄托哀思。

    “感觉太虚幻、太虚拟。”虽然自认是资深网民，但夏增民也表示无法接受网络祭奠，“还不如在家里摆上亲人的照片，致以哀思，同样很好。”他认为，有条件到墓地致思最好，清明时节，在古代，除了祭扫，还有春游踏青的效果，但如果没有这个条件，也可以遥致哀思。

    “清明回家扫墓是个传统”，夏学銮指出，但集中在清明扫墓也容易造成拥挤和不方便，如果实在距离遥远，“网上点香、栽树、鲜花祭奠……现在有很多新的(祭扫)方式。”他还表示，孝心应该是常年都有所表现，不一定非得到这一天才能思念，也不一定非要到清明才能去扫墓。

    而苏州市民政局和苏州市殡葬协会曾发布的一份《文明祭扫倡议》或许能为现代人带来一些启示。这份《倡议》鼓励市民选择绿色节地的殡葬方式来安葬亲人，并认为子女在老人死后借丧葬活动之机摆阔气、讲排场，不如趁在世时应多孝敬，让其老有所养。