过年

任白过年

 

 

              第十二章    过  年    

 

    泾河川里的人把春节叫过年。“年好过，月难过”；“你年过得好吗?”“好。你也过得好吧?”人老几辈，都是这么说。究竟怎样过呢?有人开玩笑说：“睡上一觉，不就过来了么!”其实 ，关于过年的文章，恐怕一本书也写不完呢。

   “懒婆娘望想坐月子呢，娃娃望想过年呢。”生孩子，坐月子，可以改善生活，好好休息几个月，懒婆娘自然向往。娃娃望想过年，一是吃得好，二是有新衣服穿，三是能玩好。但在“革命化”叫得最响的年代，正是饿肚子的年代，“干到腊月二十九，吃了年饭又动手。”记得1958年的大年三十正月初一，大人们还要起早干活，往山上送粪。1960年前后，任白盼望过年，盼到大年三十，早上吃一顿搅团，正月初一早上吃一顿面条，就算把年过了。这还算好的，有的人家过年也揭不开锅，月难过，年也难过。

    在小任白的记忆里，年过得最好的，要算二十世纪五十年代中期，再就是1962年到1965年这几年。总之，政策宽了活了，人们有吃有喝了，过年才真正有意思。

    虽然过年要到腊月三十，但进了腊月门，特别是到了腊月二十，就能闻到年味了。家家户户，有的杀年猪，有的做豆腐，有的泡豆芽菜，有的办年货，有的大扫除，一天比一天紧张，一天比一天忙，时而也能听到零星的鞭炮声。到了腊月二十三，信神的人家要请灶火爷，任白则跟着一帮子大一点的娃娃，到山神庙里去守夜。说是守夜，实际上是用扑克牌推“十点半”，或每次押一、二分钱玩，或赢核桃和糖。玩到三更半夜，任白实在瞌睡得不行了，就独自一个人回家睡觉。

    过年，也叫春节，是离不开贴春联、挂红灯笼的。那时集市上没有卖春联（又叫对子）的。村庄里识字的人不多，能写毛笔字的人更少。一些人家便早早地拿着红纸找老先生去写。朱家大爷是任家庄毛笔字写得最好的，又读的书多，有文墨，找他写对联的人不断线。一些喜欢读书、家里有藏书的人，就经常聚在先生家里说天地谈古今。年前写对联，任白经常去帮老先生磨墨压纸，也听他们品书法论学问。对任白影响最深得是，老先生能针对每家每户的具体情况写对联。虎娃开商店、做生意，不缺零花钱，两口子却经常吵架，家气不和。朱家大爷给写得对联是：生意恰似春前草；财源有如雨后泉。横额是：和气生财。有人对虎娃说：“老先生给你写了对子，也开了药方，你要和老婆好好看。”开药房的王医生拿了一张红纸和一定墨，请老先生写对联。朱大爷问写啥？王医生说：反正是个卖药的，您看！朱大爷用手捋了几下胡子，提笔写道：一阵乳香知母到；半窗故纸防风来。横额是：春满人间。王医生又请给家里大门上写一副。围观的人们都屏声静气地看着，待到朱大爷挥笔写出，原来是：冬去寒梅早报信；春来唯有柳先知。任白赶紧递上横额。老先生一挥而就，却是：一元复始。人们知道，王医生家门前有一棵大柳树，都说写得好。外号花子的，一年经常在外靠拉人力车搞运输，老婆常害病，家里日子穷，过年了，也想贴个对联，冲冲晦气。他拿了一小条宽有二寸、长约一尺的红纸，要老先生写几个字。任白笑着说：太小气了！老先生则说：不在大小，有这个心情就好。他接过纸，写了“出门见喜”四个字。有人嚷着要看老先生给自家大门上写得对联。朱大爷手指了一下，说：你们自己看。有人将已捲好的对子打开，只见厚实的大红纸上，写得是：松梅竹共经寒岁；天地人同乐好春。横额是：国泰民安。墨色光亮，笔法苍劲古朴，几个看的人都肃穆静立，严如参拜佛祖。后来任白才听人说，老先生在1957年反右时，也挨过整。

    那些典雅、高远、幽默、含蓄，如诗如画的对联，使任白沉浸在一种节日的喜庆氛围中。他一个人在村庄里转来转去，如痴如醉地欣赏着。一家门上贴着这样一副对联，纸裁得不大，显得有点寒酸小气，，却仍然透出一种韵味，写得是：锣鼓声声辞旧岁；春风习习入小院。横额是“春满人间”。有一家姓左的人家，门前的对联显然是自拟的，字写的很一般，内容却别具一格，深深吸引了任白：享下等福择高处立；就平处坐向宽处行。横额是：大度人生。写对联的左先生祖籍湖南，做生意来到陇东，据说是左宗棠的几代孙，长相同左宗棠出奇的相似。

    一年一度的写春联，是一次书法展示，是一次传统文化的熏陶；有的启迪教化，寓教于乐；有的期盼祝愿，寄托着对美好未来的向往。春联把整个村庄都装扮得喜气洋洋。只是随着“四清运动”和“文化大革命”的开展，“破四旧立四新”，一切都“革命化”了，春联也变为“战斗”的武器，变成：东风吹战鼓擂；抓革命促生产。斗私批修。难得有以前的喜庆和浪漫气氛了。

    大年三十早上，任白还在熟睡中，就被此伏彼起的鞭炮声吵醒了。一骨碌从炕上爬起来，跑到院里去响炮。吃过饭，家家户户又开始打扫卫生，迎门神，贴对联，准备晚上挂的灯笼。这时戏楼场里的锣鼓敲响了，锣鼓声敲得任白的心早跑了，但家里总是有干不完的活，要担水，要担土，要经管牲口，要打扫卫生等等。

    到了下午，任氏家族的弟兄们一起到山上老坟烧纸，然后从住在山上的大爹家开始拜年，拜过几个叔父，等到来任白家，天已经很黑了。拜年的弟兄们把各家端来的菜和酒放在任白家炕上，又让父母亲坐在炕上，便齐刷刷排成队，哗一下，全都爬在地上，又忽地一下，都站起来，向着父母亲磕头。在家族中，任白排行老九，他象个尾巴一样，跟在后面混。磕完头，弟兄们向父母亲敬过酒，母亲就去收拾饭菜，其他人和父亲一起喝酒吃菜。

    拜过年吃过饭，任白又要跑到庙上去，和其他孩子们在一起玩扑克牌。

    按家乡习俗，正月初一家族内来往走动拜年，或请吃年饭，初二、初三便开始走亲戚。所以从初二开始，在大小路道上就可看到来去探亲访友的人群。任家村的戏楼场里，总是围着大人小孩，抢着拍锣打鼓。

    正月初三，任白还在家里吃饭，听见三哥进来说，又栽秋迁了，去年把小曼一口牙拌掉了，今年不知又要拌谁。任白放下饭碗，赶紧跑出去看。几个小伙子正往戏楼场里抬梁柱，队长组织人挖栽柱子的坑。没有人刨坑里的土，有人喊道：“谁想生儿子娃，快来刨土来!”果然就来了几个刚结过婚的年轻人，跪在坑边往出刨土。听人说，刨秋窝里土，能生儿子娃。其实也可能是个玩笑，哄人逗乐子。但可以看得出，在这种场合，不少人都争着干活，谁能多出一点力，为大众做一点贡献，就是一种愉快。

    很快，四根柱子一道梁架起来了，匠人已把脚踏板做好。等到秋迁绳拴上去，一些年轻力壮的小伙子就开始争着去玩。踢过秋迁，再去敲打一会锣鼓，才算把瘾过了。

    过年了，家家户户吃得好，肚子里油水大，需要有个消油的地方。而这样的活动场所太少，篮球场只有学校里才有，打秋迁就最吸引人。早晨天刚一亮，秋迁下面就已围了一群娃娃，叽叽喳喳地你争我夺。饭罢时分，年轻的小伙子就来了，一直闹火到半夜。

    秋迁也牵动了一些年轻媳妇子和姑娘们的心,她们一年难得有空，抓紧安顿好家务，也相约为伴，跑来远远站着看。雄心勃勃的年轻人，恨不得翻过大梁，蹬得高的怕人。任白守在秋迁跟前，等上半天时间，也逮不住一个机会。他只好早晨起来早一点，或晚上睡晚一点，乘这时候秋迁下面没人了，打上几次。但心里总是痒痒的，觉得不过瘾。虽然蹬高下落时，心里悠得难受。

    多少有点手艺的人，逢年过节是最忙的。一些人家也想乘此农闲时节，做一点木活或什么，这个时候匠人来了也好招待。正月初五晚上，干了一天活的铁匠田富贵，也来到秋迁底下。他心里想着：“一年就娱乐这几天，今好好玩一下吧!”秋迁上的人还没有落下来，田富贵就上去用手逮秋绳，逮得上面的人在空中转磨子。逮住绳，他一跃而上，腾空飞起。“加油!加油!”围观得人们喊着。田富贵在上面越蹬越来劲，但在降落时，头一晕，摔了下来，人们急忙上前去看，右胳膊折了，肌肉眼看着哗哗哗地肿起来，疼得那样刚强的小伙子头上直冒汗。几个人赶紧帮着拉回家里，叫来医生接骨。

    但秋迁下面还是围着那么多人，还是嘻嘻哈哈，你争我夺着。元宵节前后各村庄的社火队来了，不管是本庄的或外庄的，都要到秋迁跟前转一下，说得诗也不少：

                      

                       秋迁搭在大场边，

                       正月新春闹喧喧。

                       老汉过来打一遍，

                       福寿双全一百年。

                       老奶奶过来打一遍，

                       还能绣个鱼闹莲。

                       小伙子过来打一遍，

                       生产劳动走在前。

                       媳妇子过来打一遍，

                       孝敬父母人称赞。

                       学生过来打一遍，

                       好好学习把书念。

                       牧童过来打一遍，

                       放羊不进庄稼田。

   

    有一首诗，任白多年后才悟出其中的乐趣：

 

                       秋迁架在大庄中，

                       男女老少争相蹬。

                       脚踏板，手豁绳，

                       好象神仙驾了云。

 

    真的，站在秋迁上，什么都顾不上去想，把一切烦恼都抛开，一跃腾空，悠哉游哉，求得瞬间的超脱，对生活确实是一种调节，也的确是一种乐趣。难怪有些小脚老奶奶，在正月十六晚上游百病时，也要跪在秋迁踏板上，让人送得悠一悠了。

    对一年四季土里刨的陇东农民来说，看土生土长的地摊子戏，是他们春节期间的又一种娱乐形式。任白听父亲说，他爷爷在世的时候，每年一进十月门，就给父亲教唱社火了。这种社火是在场院里演唱的一种民间小调。陇东人把这种文艺演出称为“地摊子。”那时冬天天一黑，爷爷坐在炕上教，父亲站在地上学，唱不会一段，不让他上炕。爷爷不识字，父亲也没上过一天学，学这种眉胡小调，完全靠死记硬背。早晨，父亲赶着驴往山上送粪。驴前面走，他在后面唱，唱着唱着，一心想了词调儿，猛然抬起头看，驴已经不知跑到哪里去了。就这样，父亲从爷爷那里学了七十几传社火，这几十万字的唱词和曲调，全部装在父亲心里。

    从正月初九开始，这种“地摊子”社火晚上就要挨着到村里各庄去演出。任家村被东西两座蜿蜒而来的山梁包围着，中间是村口（沟口）全村人住在沟内，由此出入。东山名虎山，西山名龙山，两座山头上有两座庙。社火每晚演出前，锣鼓队都要先去上庙敬神。这种没有任何报酬的活动，总是离不开爱热闹的娃娃，也有不少热心的大人积极主动参加。按过去留下的习俗，只有上了庙，敬了神，地堆子才能演出。

    每天下午吃过饭，紧慢叫人准备，到上庙时天就黑了。走在前面的是几面龙凤旗，紧跟着的是敲锣打鼓的人，之后是头带礼帽，身穿长袍的“春官”（说诗人）、抱香表匣子的，最后面跟着一群乘热闹的娃娃。说诗的春官往往是见景生情，即兴赋诗。天黑了，许多小娃娃跟着上庙，随时要注意安全。走到沟边崖畔，说诗的春官扇子一摆，锣鼓声嗄然而止，大人小孩就伸长耳朵注意听，原来是七言绝句一首：

                       

                       锣鼓喧天震耳聋，

                       社火上山去敬神。

                       人多路窄莫拥挤，

                       沟边崖畔要小心。

 

    春官每说一句诗，锣鼓都要敲打一节作为伴奏。等春官说完，锣鼓声又连续敲打起来。

    当庄东山关帝庙下面还有一座山神庙，里面是“五方神尊位”。上庙的队伍来到这里，春官又说道：

 

                       五方神位在当村，

                       五方百姓得安宁。

                       远逐狼虎三千里，

                       近保民间一方人。

 

    在千百年封建专制下，人民难得安居乐业；在与自然界斗争中，当科技和生产力未发展到一定水平时，人们便只好向神灵祈求保佑了。

    每天天黑前的上庙，任白总是最积极的，他不是走在前面挑旗，就是抬鼓或拿其它什么，争不上了，就跟在后面看热闹。

    说是地堆子，名不虚传。选一个稍大一点的场院，几面龙凤旗和两个大红灯笼下面，观看的人们围成一个圆圈，中间留出一块空地，演唱的人员在旁边把衣服换好，就在中间的空地上演出。一年就这一次，一些长年不出门的老汉老奶奶，也在儿女或孙子的陪同下前来一乐。演出的第一场戏是“上天官”，其意是天上的神灵有感于合舍子弟起了善念，向当庄百姓赐福赐禄赐寿送子撒钱降吉祥。伴随着激越的锣鼓声，收场时，天官留诗后又献上八保，以表百姓的期求和神灵的祝愿：

 

                      当庄一座楼，

                      风光射斗牛。

                      积福生贵子，

                      官荫有封候。

 

    八保的内容是：

 

                      一保风调雨顺，

                      二保国泰民安，

                      三保皇王有道，

                      四保大发财源，

                      五保五谷丰登，

                      六保牛羊满圈，

                      七保瘟皇远离，

                      八保虎狼归山。

 

    在演出的节目中，小任白最感兴趣的是《小姑贤》和《张连卖布》。《小姑贤》演的是婆婆折磨儿媳妇的事。戏一开场，妖婆头上扎着一个羊犄角，一步三摇地走出来，单凭这几走几摇，已惹得人们笑声不断。嘴里又念道：

 

                      青布衫子蓝布裙，

                      打打扮扮赛观音。

                      昨日我从大街过，

                      人人叫我柳树精。

 

    坐下又白：世上三件毒物——疯狗、蝎子、妖婆。别人家的恨不得掐死拧死，自己家的顶在头上怕给吓了，含在嘴里怕牙挂了!

    妖婆有了气，就往儿媳妇身上出。媳妇子上前请安，问婆婆万福，妖婆却骂道：“前一福后一福，鞍子磨了你爸的屁淌骨，老鸦叨了你妈的眼眶骨，什么福?!”

    媳妇子辩解了几句，妖婆就大发雷霆，扬起鞭子抽打。嘴里唱道：

 

                     鞭子下来风摆柳呀，

                     鞭子上来虎翻身呀，

                     打在身上没有半斤重(依呀嗨)，

                     三打不如老娘一墩(个燕麦花)。

 

    妖婆用屁股墩，媳妇子一躲，跌了一下，更气，又用手掐，用针挖，用嘴啃……还强逼儿子离妻。儿子不愿，又骂儿子不孝，合家气她一个人，唱道：

 

                     滚沟价，

                     跳崖价，

                     蒜窝子里投井价，

                     买些白糖闹死价，

                     棉花包子上碰死价

                     ……

 

    妖婆耍起疯来，一时闹得不可开交。她的姑娘后来用一个浅显的道理，给说服了：

                     母亲不必泪涟涟，

                     听孩儿把话说心间。

                     你的儿我今年十七、八，

                     不久可要到人家，

                     世上个婆婆都象你，

                     叫你儿我怎样活人价?

                     ……

 

    今天的老人们多已独居了，这出戏自然成了人们的笑料，但若由此想到几千年的封建社会，就很启发人了。“十年媳妇磨成婆。”旧社会婆媳之间的关系，是一种压迫与被压迫、奴役与被奴役的关系，有着多少流不完的血和泪啊!

   《张连卖布》是婆娘劝丈夫不要再耍赌的事。张连因耍赌把骡马田产输光卖完了，最后连妻子织得一点布也拿去挡钱，耍赌输了。妻子锅里水烧开没米下，穿的衣服破烂不敢见人，忍无可忍，和丈夫辨理。张连则油嘴滑舌，百般狡赖，还幻想那一天运气来了，就可借赌发家，让妻子过上好日子。任白小时，虽然精穷饿肚子，社会秩序却很安定，赌博基本被禁绝。看这处戏，觉得有些过时。万没想到，几十年后，城乡赌博四处蔓延，原本过时的《张连卖布》，又成为活生生的现实。

    晚上演地摊子，灯光总是很暗，后来通了电，灯光还是不太亮，对此任白总是理解不了。一次问父亲，父亲说：“灯光暗一点，可以遮丑。”后来任白才明白，地摊子就地演出，又没什么服装道具，演唱的人也不化妆，只是简单地包扎一下，灯光模糊一点，确实倒可以遮丑。

  任村的这种地摊子社火，从正月初八初九开始，一直要演到正月二十三。本村的各个小村庄演完后，有时还到邻村演出。又因简单，居住分散的三、五户人家也接待得起，便于走村窜户。对任白留下记忆最深的是，演出时弦索上经常是老古师的一把板胡，他家娃娃多，生活困难，光脚穿着一双烂头鞋，野场子演出，冻得鼻尖上经常吊着一滴清鼻。

    正月十五是元宵节。俗称大年不如小年。正月十五虽是小年，却是年过得最热闹的时候。蜇居了一冬的人们，随着气候的渐暖，也走出家门，到外面走动。说不清是那一年了，在任白的心中，那年的正月十五是他过得最快活的。从正月十二开始，任白就到社火会子里看大人糊纸灯：把二尺高的竹子在一头劈成三岔，再用各种彩色纸从周围糊上，里面放一个小清油灯。那时还没电。到正月十三下午，任白跟上大人，拿上这些纸灯，沿着村庄两座山头往上插。等到天快黑时，又去把这些小灯一盏一盏点着。然后跑到村庄外站着看，整个村庄和两面的山头上，大灯笼小灯笼连成一片。第二天，人们又去给小灯添上油，晚上又去点着，这样一直到正月十六。一些家庭还要用粘面做成各种灯，摆放在各个室内，连拴牲口的地方也要点上灯。小任白生肖属鼠，每年母亲都要为他做一个老鼠模样的小灯。过罢元宵节，这种已蒸熟的粘面又可以切得吃。

    除了做灯挂灯，一些人还要忙着计划和装扮靠走动表演的社火，有马社火、车社火、高跷、秧歌队、花棍队、腰鼓队，还有旱船、耍狮子和舞龙等等。这些装扮成的形象，或是一段历史故事，或表现一出戏剧场景，或象征一个神话传说。任白听老人们说，过去装这种社火，各村庄都暗暗在较劲，不但要比服装道具，比装扮艺术，还要比形象寓意，看谁能压过谁。比如说，如果邻村装扮得是孙悟空大闹天宫，任庄就装扮如来佛把孙悟空压在五行山下；如果邻村装扮关公出五关斩六将，任庄就会装夜走麦城，关公被擒。就这样一项活动，没有人才也不行。

    这里的习俗是，和前面锣鼓队一起行走的，还有一位头带大圆礼帽、身穿长袍、手拿扇子的春官。走到一处，春官要看人说话，即兴赋诗，使这种不说话的社火表演变而为生动活泼。春官又叫说诗，配以锣鼓，社火是离不了的。没有春官说诗，花花绿绿的社火也会变得呆板平淡。

    正月十五各村庄社火要到花所镇上去比赛。任庄的社火刚要出发，一位放寒假回家过年的老教师忙着走过来。春官见景生情，扇了一豁说道：

 

                       这位先生笑呵呵；

                       你的思想真不错。

                       东奔西跑为的啥?

                       懂得圣教同民乐。

 

    教师听后脸红了，围观的人们发出一阵笑声。

    锣鼓又响起来，震得耳朵呜呜鸣响。临进大明镇，首先看到的是乡卫生院，男女大夫都跑了出来。春官又高声朗颂道：

 

                       白衣大褂穿在身，

                       卫生人员真卫生；

                       妙手回春人人敬，

                       救死扶伤是精神。

 

    到了花所镇，四路八斜的社火都来了。有骑马的马社火，有踩在五尺高的柳木腿上的高跷，有装在拖拉机、汽车上的车社火，还有狮子滚绣球、二龙戏珠，旱船、秧歌队、腰鼓队、花棍队等。一时锣鼓喧天，人潮涌动。

    对面来了一队马社火，前面的横幅标出是张寨村的。锣鼓一停，春官先说道：

 

                       社火进了花所镇，

                       花所镇上人潮涌；

                       春花朵朵竟开放，

                       八仙归来各显能。

 

    任庄的春官听了，扇子一点，两队锣鼓全停了：

 

                       社火相遇在街口，

                       咱们都是好朋友；

                       人拥车挤不能停，

                       双施一礼就分手。

 

    任庄的春官一说，压过来看热闹的人，在笑声中分散开，车马也缓缓走动了。这也是一种斗智。社火相遇，一家春官对不上，春官丢人事小，说到社火的名声、村庄的水平事就大了。

    听老人们讲，旧时社火相遇，春官都想压住对方，有时还引起纠纷，出现不和。任白跟着任庄的社火队，来到百货商店。商店的大门开着，迎接社火的一群男女售货员正鸣放鞭炮。春官见此情景，顺口说道：

 

                       百货商店百货全，

                       样样百货任你选。

                       买个梳子梳毛辫，

                       买盒香脂茶脸蛋，

                       买个镜子面对面，

                       买只手表带手碗，

                       买双皮鞋明闪闪，

                       买个碌碡把场碾。

                        ……

 

    商店里怎么会卖碾场用的石辊子？惹得女售货员们拍手大笑，嚷着说：“商店里不卖碌碡!”

    过了百货商店，对面就是花所中学。校门上，横搭着一幅红绫子，一示喜意，二表迎接。锣鼓停处，只听前面社火的春官说道：

 

                       念书都是少年人，

                       家长时刻挂心中；

                       上学等候放学送，

                       老师恩情比海深。

 

    话音未落，任庄社火又到了，学生们都往教师前面挤，春官对着学生又说道：

 

                       读书全要自用功，

                       先生不过引路人；

                       引上路来要你走，

                       未必先生替你行。

 

    学校隔壁是砖瓦厂。门口安着一张桌子，几个工人站在桌前等候。春官诗就脱口而出：

 

                       平地高楼起万丈，

                       瓦工本是头一行；

                       能做砖瓦建大厦，

                       能做泥马渡康王。

 

    传说宋时康王被番俘虏，丞相化装入番，约康王夜逃，至一河，不能过。康王急之，到河边的庙里去看，发现有两匹马，慌张中骑了上去，马也飞跑起来。过了河，康王下了马，用手摸着马身上的汗珠，突然惊叫道：“马怎么是泥的!”话音未落，两匹马真的全僵直了。听了这“能做泥马渡康王”一句，许多人都摸不着头脑。一个卖罐罐蒸馍的老汉，知道这一句讲的是什么，不觉有些惊叹，就提着一篮子雪白的罐罐蒸馍，挤到春官前面，想瞻仰一下这说诗人的丰彩。不料春官却冲着他说了一句：

 

                      罐罐蒸馍象罐罐，

                      它的产地在泾川；

                      康熙访问留大名，

                      老汉提上人人看。

 

    围观的人们全笑了，老汉更笑得合不上嘴。

    乡政府接待站设在露天剧场舞台上。宽大的广场上，你家社火出，他家社火进，人如潮涌，车如船行，几十套锣鼓家什合在一起，只觉震得人耳鸣头晕。划旱船、舞狮子、跑长龙，还有秧歌腰鼓队、花棍队，全摆开。每一家都想把鼓敲得更响，吸引更多的观众。但这个时候的观众，倒有些象吃丰盛的宴席，菜多了，每一样只品尝一下，又转移了，那些上来早的，不得不退走。麦克风前，春官也是接连不断：

 

    有的说：

 

                      来到人民戏剧场，

                      各位领导站台上；

                      秉公办事是包公，

                      刚正不阿海瑞样。

    有的道：

 

                      舞台虽小容量大，

                      可家可国可天下；

                      能演清官为百姓，

                      能演贪官乡里霸。

    有的云：

 

                      日行千里不出房，

                      恩爱夫妻不同床；

                      未娶妻妾生贵子，

                      不读四书状元郎。

 

    轮到任庄社火上前，春官决定要以新取胜，心想在这人稠广众之处，不如宣传计划生育的好，于是将扇子一抬，说道：

 

                      计划生育要计划，

                      不能胡乱生娃娃。

                      背上背得碎娃娃，

                      怀里抱得奶娃娃，

                      手里拖得大娃娃，

                      炕上娃娃又咯哇。

                      鼻一把、泪一把，

                      生的多了拖累大。

                      缺吃少穿不用说，

                      夫妻还要常吵架。

                      丈夫生气怨他妈，

                      妻子生气怨他爸，

                      怨天怨地无处怨，

                      只好出气打娃娃。

                      有人还说功劳大，

                      你看傻瓜不傻公。

                       ……

 

    这样闹腾了一天，日头也偏西了，各家社火陆续又往回撤。任庄社火临走前，说了这样一句诗：

 

                      太阳偏西不早了，

                      任庄的社火要走了，

                      若要我们再相会，

                      等到明年闹元宵。

 

    往回走的路上，春官舌干口燥，锣鼓手胳膊酸困，大家都觉着累了，乏了，一路上偃旗息鼓，只有扑踏扑踏的脚步声和耳朵里的呜鸣声。到了村口，才打起精神，重整旗鼓。住在村口的人，听见锣鼓声，全跑了出来。春官见此情景，老远就喊着：

 

                      不用接来不用迎，

                      咱们都是自己人；

                      花所镇上去比赛，

                      日落西山回了村。

 

    进了村，任白想回家去，心又不甘，就跟着到卸装的地方，不料这一跟，稍头却得了个大瓜。春官卸装前，还说了一句结束语：

 

                      我当春官整一天，

                      扇子一攉由口编；

                      社火卸装我卸装，

                      临毕还是个庄稼汉。

 

    俗话说，月到十五分外明，在任白的记忆中，却体会到月到乡下分外明。正月十五日晚上，任白和一群孩子们，踏着明亮的月光，去看打花。

    天还没黑的时候，两个小炉匠就已将火炉子搬到戏楼场里。接着，来了几个头戴草帽、手拿木板子的小伙子，将一些生铁打成小渣子，装进几个小沙罐内，塞进炭火里烧。

    成群结队的人们从四面八方走来，站在离炉子很远的地方等待着。风箱不停地搧着。等到炉子上再不添生炭，炉火烧得由红变黄的时候，人们就知道快要打了。两个小炉匠用钳子夹出罐子，将罐子里的铁水给每个小伙子的板子上倒一点，铁水还将流，小伙子们你一下我一下，向空中猛打出去，一点铁水哗地就散发出无数个小花，碰在周围的树枝上，又散发出更多的小花，飞向天空，铺天盖地落下来，又碰在周围的树枝上，又散发出更多更多的小小花来，撒在地上，溅出遍地的花瓣。

    任白观看这真正的火的树和银的花，心里美极了!

    任白家乡的年，过到正月二十三，就算完了。正月二十三以后，人们又开始常年累月地在泥土里刨。但这正月二十三，年的最后一天，却过得有些发狂：要燎疳，要送瘟神，要烧社火。

    这天晚上的地摊子，演得特别早，天还没黑，就在戏楼场里开始了。同时，家家户户都在到处收拾柴火，有的孩子还特意到山上去，刮一些干柴，堆在大门外面。夜幕刚拉下来，家家户户门前的柴堆，就都点着了。讲究的人家，还要用布做一个小疳娃娃，放在火中一起烧掉。每一家的大人小孩、男女老幼，全出动，对着冲天的火光争相往过跳。有的说：“跳一下，就不害病了”；有的说：“燎一下臊气，新的一年就顺当了。”那些行动不便或容易得病的人，是最需要跳的。孩子们不知道这一切，他们只是觉得好玩。有的大人本不想跳，看到孩子们跳得那样天真无邪，就也跟上跳了。果然，跳了几下，似乎人年轻了，精神也来了。火还是有些大，小弟跳不过去，嚷着要任白抱上跳。任白又将老六抱上，跳了几个来回。

    柴火着完了。有人拿来一把扫帚，一边照灰上打，一边看迸出的火花是什么庄稼的花，只听有人说：“今年麦子又成了，荞麦也成了！”“唉，莞豆不行……”

    燎完疳，家家户户又扎上火把，点着在各个住处，在牲口房、猪圈内一转，向外飞跑着、呼喊着，拿到戏楼场去。家家的火把都拿到这里，堆在一起，燃起冲天的火焰。到此，就算把社火烧了，瘟神送了，年过完了。

    任白从家里跑出来，跑到戏楼场，跑到村庄外，欣赏着这一疯狂的壮举。只见泾水两岸，南北两原的半山上，无数堆冲天的火光升起了，无数的火把点燃了，有如千万条火龙，在漆黑的夜色里蜿蜒升腾。