后记

诗曰：

铁打营盘流水官，走马灯般洄流换。

 三春白雪多萧杀，一棚歪僧一棚“仙”。

人满为患滥薪水，酒楼醉倒几大员。

一代新主立新法，反腐倡廉开新天。

再说世上没有绝对的公平，如果总是抱怨怀才不遇，可以说你没有大胆地推销你自己的才华，也暴露出你是十足的渺小小人。还有一种说法，如果把自己看得太无能了，也许你就是不值分文的朽木糞土，那一生中必定是一事无成，行尸走肉，匆匆的来了，又匆匆的走了，还不如萤火虫，萤火虫还有一个小小的亮点，这种人生的龌龊，活得可怜，死得也可怜。

人人心中都有一盏灯，有的不怕风吹雨打，有的风一吹它就灭了....."

我想君子之心事，天青日白，不可使人不知。在他的思想中从来就没有出个名的丝毫念头，这便是君子的一个贵处。即使是玉韫珠藏，不可使人易知，但不能永远埋没于尘嚣之中，便是一个不公。我书中写的多是农民，或者是出身于农民家庭。农民长年累月都是双腿涂满了黄泥，终日辛劳在田里，十指沾满了灰绿色禾苗深深的绣色，常常穿着劳动汗渍留下印迹的衣裳，双手长满了厚厚的老茧，三句话不离本行，那就是种地。他没有过甚遥远的侈望，就以农民自己的话来说：俺是草木之人，是个草民……

春来绿草地，遍地生芳草，做草哪点又不好，白居易有这么一首诗：离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生……没有草的地方，莫非是沙漠，春来它先绿，秋来枯在后，草虽然不能长成参天大树，那些大树也不是一破土就能冲天拔地，它刚刚萌芽出土，如草一般出现在地面上，能生树的地方一定能长草，能长草的地方不一定能种树。它有顽强的生命力，只要有它生存的空间，哪怕是不生五谷的盐碱之地，也有草的踪迹，或是岩石缝中它便亳无挑剔地去生根发芽，随着季节或枯或荣，能抗风暴，不惧一切恶劣的环境，即使是苖死根还在，明年早春再萌发……

我把人生美好的岁月比作春天：

我说春是酒，你说春是钱。

酒里春光好，花好酒也甜。

我为三杯醉，醒来好安然。

渺渺红尘梦，人生几多年？

争时写文章，留给后人传。

一碧万顷的云空，蔚蓝美丽，飘来丝丝的云朵，欲如锦上添花，阳光灿烂，金碧辉煌，千娇百美，给人有清新朗润的感觉。

我书中的你、我还有他，都是个太普通不过的草民，我们都是一棵草，一棵棵不成名的小草。话再说回来，大地上没有许许多多的草，就没有春天的美丽，社会上没有千千万万的老百姓，没有老百姓也就没有这个人间。

我曾经写过《苏幕遮》一词为赞：

春草颂

苍苍天，茫茫地，莺歌燕舞，堤前嫩柳翠。

劝君莫嫌岭上草， 芳草有情，先达春之意。

东风鼓，朝云凝碧迎青帝。盈盈翠侣谁言早？

山花灿漫，都比草来迟。

草是春天的信使，民是社会的力量。不嫌人醉，不夸己醒，这可能就是我书中那些我所标榜好人物的本性。前途和事业对他来说宽和窄是心理的体验，对心灵闲适的人来说，一天比千古还长，对胸襟开阔的人来说，一间斗室也无比宽广。他很知足，知足常乐，我说的他，也许就是我，即使不是我，也是我的朋友，或者是认识的人。他虽然做了许多的好事善事，见义勇为，为人民服务却不图任何的回报，在他的心里还感觉到十分充实。

都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境，总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。这些人能明白了这一切，所以他有了这祌心态，被我所敬重。好比是春天到来时，风和日丽，花草树木都会斗美争艳，为大自然铺上一道美丽的风景，林间的鸟儿也会婉转啼鸣出美妙的乐章，有了这一切的存在才会表现春天的美丽的色彩。从中我联想到我们这个社会，每个人都演绎着不同的角色，有了不同的人物，不同的表演，我们的社会才如此丰富多彩。

红尘，包含着人世间的一切，有生有死，有贫有富，有哭有笑，有争有夺。

人生就是一台戏，那人间就是一个大戏台。

正是：

人间就是一戏台，喜怒哀乐唱起来。

             戏了人也老，真的假的别乱猜。
　　             台上都说好人好，人行好事笑开怀…….

是的，我生活在这个世界里，算是一个不幸的人生，祖祖辈辈都是贫困和穷苦的农民家里，我的父母他们的人生都是受罪的，在饥寒交迫中过了半辈子，一直到解放，享共产党的福，才算有了温饱。我上了好几年的学，能会先写的字是：听毛主席话，跟共产党走。

上完初中我就走进了军营，没有想到在我最得意马蹄疾的时候，却在国防施工中负了伤，退役后，这本伤残军人证伴随着我走到生命的终点。

 词曰：

               云暮月暝愁事深，扶窗闻鸟吟，

               蚕演流年岁古稀。须眉白，

               能剩几光阴？

 

               垂泪落如雨，碌碌做寓人。

               比蒿草，盛于春处枯于秋。

               乏无味，怎忍暮年心？

孟子说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。所欲有甚于生者，故不为苟得也。

人都喜欢活着而讨厌死，这是人之生常情。我想如果一个人碌碌无为地活在世上，一生中一事无成，何尝不是行尸走肉？没有一点意思。一年一次掩秋草，这么一生一死太乏味了。我又想虽然不能活得轰轰烈烈，也不能就像一支蜡烛，亮到最后，蜡尽光息，什么也没有留下，就永远地消失了。据说曹操这么说过:不能流芳千古，也要遗臭万年。当然这种说法是极端的，做不了大善人，便去做个大恶人，我不赞成这个说法。

如果做一个如何忠烈，能载入史册，使普天之下，百世之后名声赫赫、高风亮节、英风忠义、万世永存，一个普通人确实也做不到。

哪个人不想活着？但活着却不遵天理，只能算侥幸地活着，或者说是偷生；人生自古谁无死？但要死得有价值，这才符合正道。

一个顺应而知命的人绝不会站立在危墙之下，也不会去犯罪而死于非命。孔子曰：“天之所生，地之所养，父全而生之，子全而归之，可谓孝矣！不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”

我对人生是这样认识的：

         人生百岁古来少，除去少年再除老，

         中间光阴不算多，却有忧愁和烦恼。

又道是：

         月过十五月不明，花过清明花不好。

         草过中秋日见衰，人过花甲渐渐老。

话再说回来，人世上死得其所能有几人？作恶多端，死于非命也无几人，多是随天所生随天所灭，生老病死乃正常现象。

我是这么想的，死亡是任何人所无法抗拒的，死后能留下一点什么给后人，这个东西不一定是钱财，更不能说是江山社稷，这些普通人是做不到的。也不是只局限于几间茅草屋，几亩薄地。是什么？也不是死后要儿孙能在荒郊野外垒起一个黄土坟将我这具僵尸埋下，并且再在黄土坟前立上一块小石碑，因为平生轻淡没有什么事迹可以撰写，只是刻上名字就足矣。这种保留也是庸俗得很，没有功名，没有成就，树立再高的碑也毫无意义。也许会在不久被狂风暴雨所推倒，我曾看过在一个厠所里就有一块石碑横铺在那里，当作来大小便人的垫脚石。

吴承恩老先生在《西游记》书中有这么一首诗，说的是：

         人生人死是前缘，短短长长各有年。

         刘全进瓜回阳世，借尸还魂李翠莲。

还有我的家乡毛山多出古墓，那些盗墓者为了挖掘文物，竟将千年的老坟刨开，还不知道是谁家的祖宗，因为一点陪葬品被挖了出来，东一块腿骨，西几根肋条，令人心寒。那些暴殄天物的盗墓者虽然无耻，如果软身草草掩埋也不至于千百年后落个如此的下场。

因此我绝对不会将寸草带入九泉，遭到后人的残暴掠扰。

还有一件事我不愿意在我身边发生，清贫当然不是好事，我尚有多闻，老人尸骨未寒，后人为了财产却祸起萧墙大打出手。

说来说去，我自己也糊涂起来，有一天我终于想明白了，留一本书给社会，给世人，当然是件好事。写书得有文化，我这点文化能行吗？鼓起勇气就有了底气。

人有不足于我乎，求以有济无，其心休休。就是说人心不足的时候，或者是能力不达的时候，可以努力去获取，尽力而为去......在这里我说得是我写书，便可以心安理得。不图求什么也就不会招致耻辱，或者被别人嘲笑。

有志事皆成，我便挥笔写起，就是写不成书，也表达我一片心情，也许能够成功。

有诗为证：

            吾身虽无财，却有十卷书。

            穷窘有何惧？有书便知足。

                        

                             戴修桥

                                      2018年10月