殡葬中其他关注事项
(一)：称呼
我国人民在互相交往中，形成了许多文明的礼貌的称呼，不少称呼沿用至今。如称别人的父母为令尊、令堂；别人的兄妹为令兄令妹。自称父母兄妹为家严、家母、家慈，家兄、舍妹。称干爹为义父，义子。
父母称高堂，椿萱，双亲。父母死后称呼加“先”字。父死称先父先考，母死后称先母，先慈，先妣。妻父俗称丈人，雅称岳父，泰山，夫称妻叫内室，内人，内助，拙荆。妻称夫叫夫婿，郡君，夫君，良人。老师称恩师，夫子先生。学生称门生，受业。另外还有其他种不同称呼。
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员；
上按次序称谓：生己者为父母；父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说，因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下列次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为为曾孙，（也叫重孙）曾孙之之为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾孙、玄孙、来孙，晜、仍、云、耳孙。书中说：耳孙者谓祖甚远，仅耳闻之也。
（三）：对联、挽联、亲属上下落款称谓对照表：
亲属关系 称谓对方 自称
曾祖父母 高祖父母 玄孙
祖父母 曾祖父母 重孙
父亲的祖父母 曾祖父母 重孙、曾孙女、曾孙妻
父亲的伯父母 伯祖父母 侄孙、侄孙女
父亲的父母亲 祖父母 孙，孙女（叔父称从父
脉侄）
父亲的姐妹 姑母 侄儿、侄女
父亲的姐夫、妹夫 姑父 内侄、内侄女
父亲的表兄弟姐妹 表伯、叔，表姑 表侄、表侄女
父亲、母亲 父亲、母亲 儿、女儿
母亲的父母亲 外祖父、外祖母 外孙、外孙女
母亲的伯叔父 外祖叔伯父母 外侄孙、外侄孙女
母亲的兄弟 舅父 外甥、外甥女
母亲的兄弟之妻 舅母、（妗子） 外甥、外甥女
母亲的姐妹 姨母 姨甥、姨甥女
母亲的姐妹夫 姨父 姨甥、姨甥女
母亲的表兄弟 表舅父 表外甥、表外甥女
丈夫的祖父母 太翁、太姑 孙媳
丈夫伯父母 伯父、伯母 侄媳
丈夫的叔父母 叔父、叔（婶）母 侄媳
丈夫的舅父母 舅父母 外甥媳
丈夫的姑父母 姑父母 内侄媳
丈夫的姨父母 姨父母 姨甥媳
丈夫的父母 家翁、（公婆） 媳
丈夫的哥嫂 哥哥、嫂嫂 弟媳
丈夫的弟弟、弟妻 弟弟（小叔子）弟妻 嫂
丈夫的姐姐 姐姐 弟媳
丈夫的姐夫 姐夫 内弟媳
丈夫的妹妹 妹妹 嫂
丈夫的妹夫 妹夫 内嫂
妻的外祖父母 外祖父母 外孙女婿
妻的父母 岳父母 女婿
妻的伯父母 岳伯父母 侄婿
妻的叔父母 岳叔父母 侄婿
妻的舅父母、姨父母 （在前加上“内”） 甥婿、姨甥
姑父、姨父的父母 姻伯公姻伯婆 姻再侄、姻再
侄女儿的岳父母 姻兄弟、姻嫂 姻弟、姻弟媳
女儿的公婆 姻兄、姻嫂 姻弟、姻弟媳
女儿公婆的父母 姻伯父母(姻叔，婶) 姻侄、姻侄媳
兄弟的岳父母 姻伯父母（姻叔婶） 姻侄、姻侄媳
老师的父母 太老师、师太母 门下、晚生、门生
师傅的父母 师太父、师太母 徒孙、徒孙女
邻居、一般长者 大人、老大人、儒人 后生
五 年龄的雅称
在日常生活中，人们常用“寿比南山，松鹤之年”等象征性词语来形容人的高寿，一则表示人们对长寿的向往和追求。在社交场合还有一些长寿的别具一格的雅称。
（1）：喜寿：指77岁，草书“喜”字看似七十七岁，故借指77岁。
米寿：指88岁，因米看八十八三个字，故借指88岁。
白寿：指“百岁”少一为九十九，“白；百”同音，故以指99岁。米寿：还有一种说法，另指108岁。“茶”字上面“草字头；下面为八十八，两者相加得108岁。
上寿：90岁以上，中寿80以上，下寿指60岁以上。
（2）：另指长寿还有一些别的称呼：
A:耳顺二年；还历之年；花甲之年，均指60岁。
B:古稀之年；悬车之年；杖国之年，均指70岁。
C:朝枚之年；耄耋之年；台背之年，均指80——90岁。
D:期颐之年；指百岁。
（3）：其他年龄的雅称：
1： 不满周岁：襁褓；
2: 2——3岁：孩提；
3： 男孩8岁：韶年；
4: 女孩七岁：髫年；
5: 10岁以下：黄口之年；
6： 13岁-15岁：舜句之年；
7: 15岁—20岁：舜象之年；
8： 女孩12岁：金钗之年；
9： 13岁：豆蒄之年；
10： 15岁：及笄之年；
11： 16岁：碧玉之年；
12： 20岁：桃李之年；
13: 26岁：花信年华；
14： 女子出嫁：标梅之年。
15： 男孩20岁：弱冠之年。
（古代男20岁行冠礼，以示成人，故称20岁为弱冠）
16： 30岁为而立之年；
17： 40岁为不惑之年；
18： 50岁为知命之年。
《论语》为政五十岁而知命，即指懂得大的意旨，故以知命代称“五十岁”.
六
人身的雅称
貌美者称：冠玉；
貌丑者称：不扬；
足瘸者称：蹒跚；
耳聋者称：重听；
腰细者称：柳腰；
身下者称：鸡肋；
笑人缺齿者称：狗窦大开。
叽人者称：鼠首偾事；
请女客者称：奉迓金莲；
邀亲友者称：敢挚玉趾；
人矮者称：侏儒；
魁梧者称：貌奇；
醉倒者称：玉山颓；
睡者称：黑甜；
卧者称：息偃；
事遂心者称：如愿；
事不可愧者称：汗颜；
人多言者称：绕舌；
物堪食者称：可口；
七
在殡葬中使用服装的雅称
冠谓曰：元服；
衣谓曰：身章；
履曰：舄；
上衣谓曰：衣；
下衣谓：裳；
衣前襟谓曰：襟；
衣后谓曰：裾；
敝衣谓曰：褴褛；
八
在殡葬中使用的古语杂谈
1： 三光者——日、月、星；
2： 三才者——天、地、人；
3： 三叫者——儒、释、道；
4： 三族五党——父族、母族、妻族；服党、母党、兄党、弟党、妻党；
5： 九流——举子、流叵、地理、流推、流丹青、流相、僧道、琴、棋；
6： 人有四民——士、农、工、商；
7： 人有四维——礼、义、廉、耻；
8： 人有六德——智、仁、信、义、中、和；
9： 人有八母——嫡母、庶母、养母、乳母、慈母、继母、出母、嫁母；
10： 人有六艺——礼、乐、射、御、书、敝；
11： 人有五逆——逆天、逆地、逆君、逆亲、逆义；
12： 人有六顺——君义、臣忠、父慈、子孝、兄友、弟恭；
13； 人有六亲——父系亲、母系亲、兄弟姐妹亲、夫系亲、妻系亲、晚辈亲；
14； 人有五体——成语“五体投地”双膝、双手和头部；
祭文写法基本要求
1： 开头，要习惯地以“维”开头。“维”是助词，作发语“唉”，“语气词”无别意思。
2： 祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭时间及祭谁，谁来祭，这是开篇，明义首先要点明的问题，是否下文就无法写了。
3：祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀沉痛之情。祭文三百字为宜，切忌拖泥带水。
4：过去的祭文，语言押韵，可一韵到底，也可变韵，一即押两个以上韵。
5：接尾用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享词。“尚”是庶几希望也。“飨”设醴牲以品尝也。
6：祭亲属文：
例（一）：
祭祖父文：
维：
公元……年-月-日，齐期孙……等虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父……大人之灵前而哀曰：
祖父去世，年仅古稀，奔波劳碌，终生耕耘，风雨无阻，不避艰辛，勤俭持家，生活平稳。教育后辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维持集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无寿不测，急病缠身，一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，不喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾，哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。
尚飨例二：
祭母文之一：
维；
公元……年-月—日，孝男……等虔具素酒礼之奠，致祭于……先慈之灵前，吊之以文曰：
生死永诀，最是伤神。不幸吾母，一别辞尘，魂迷屺岭，风日将睡觉。忆思吾母，克勤克俭，奉侍翁姑，恭敬孝顺。妯娌共处，相爱相亲。
迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦千辛。职尽内助，居贱食贫，劳劳碌碌，以度长春。且斯淑道，宜寿百旬，菽水承欢，略报深恩。胡天不祜，这早亡身，哀哀儿女，百喊不闻，薄酒祭奠，聊表微忱，愿母九泉有觉，来尝品，呜呼哀哉。
尚飨例三：祭母文之二：
公元……年-月-日，乃吾母安厝之前夕，不孝男……不孝女……等率全家人等，虔具素酒牲礼之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：
天黑地沉，风凄雨凉，生死诀，黯然伤神。不幸吾母，神赴瑶城，魂迷屺岭，泪哭无应。忆思吾母，贤淑一生，善良处世，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。
迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦千辛。职尽内助，居贱食贫，劳劳碌碌，以度长春。且斯淑道，宜寿百旬，菽水承欢，略报深恩。胡天不祜，这早亡身，哀哀儿女，求医拜诊。无佘神竭，参苓无应，哭天喊地，难留母存。南柯一梦，胡天负人。今来祭奠，薄酒微沉。黄钱数束，灵堂一栋，宝马一匹，箱架两笼，锦衣数匹，玉食千盅，愿母品尝。九泉无凶，佑我儿孙，护我家龛，千秋万代，人旺兴盛，呜呼哀哉。
尚飨例四：祭祖母文：
公元……年-月-日，不孝孙……虔具清酌时馐，致祭于---先祖母---老儒人之灵前而哀曰：
天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万呼不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶仃孤苦，幼失爹娘。饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养，相依为命，甘苦共当。形影相吊，寒暑相望。希我长大，山高水长。孙无祖母，骨凌抛霜，祖母无我，自绝路旁。今我长大，配偶成双，云开日出，衲见阳光。童子朴怀，天伦则享。敬奉余年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。无奈黄天不祜，一病卧床，气息奄奄，速归帝乡。喊地地不应，呼天天不响。祖母、祖母，您死得太早，走得太忙，您劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，只有悲伤，悲伤，号泣祭奠，怎表哀肠。愿祖母有灵，来品来尝。祖母、祖母，您安息吧，呜呼哀哉。
尚飨例五：祭父文之一：
公元……年-月-日，不孝男……等，谨以清酌时馐，祭于…显考…府君之灵前曰：
呜呼，痛维我父年仅花甲，偶染微恙，一病身亡。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾尘。深知吾父毕生艰辛。勤耕苦种，日夜帮忙，创家立业，俭朴忠厚，处世有道，克己恭人。至生吾辈，爱护如珍，抚养教育，严格认真。如斯人道，宜寿百旬，俾为吾女，定省晨昏，侍奉教养，略报深恩。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻，瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸，兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉。
尚飨例六：祭父文之二
中华民国三十四年十月，祖国宝岛光复回归中华。距离前清光绪二十一年，清廷割让台湾于日本，整整五十周年。遥看当年割台之日，先辈奋勇杀敌，喋血宝岛，赉志而殁，抱恨终日。今天，您的未意之志，终于完成；念台特意家祭，将此特大喜讯告慰您在天之灵，想必您定会含笑九泉。
伏维 尚飨
（丘逢甲在台湾抗日失败，给儿子起名，丘念台。其儿子为父写的祭文）
此祭文丘逢甲的儿子所写。
例七：祭奠父母立主灵位祝文：
公元……年-月-日，先考宜祭之辰，是日立主灵位；
妣呜呼。
哀哀父母，生我劬劳，父賦性兮，孝友德全，母懿德兮，德慎慈贤，欲报之德，昊天罔极。今当慎终，久当追远。香烛牲礼，永不怠懈。荫子荫孙，永祭永拜，呜呼哀哉。
尚飨
例八：
《三国演义》第57回，柴桑口卧龙吊丧。耒阳县雏理事中记叙了周瑜死后，东吴对诸葛亮十分怨恨。为了使孙刘两家重归于好，共同抗曹，诸葛亮吊丧东吴，周瑜部将皆欲杀孔明，因见赵云带剑相随，不敢下手，诸葛亮教设祭物，亲自奠酒，读祭文：
呜呼公瑾，不幸夭亡，修短讫天，岂不伤心，我心实痛，酹酒一觞，君其有灵，享我蒸尝。吊君幼学，以交伯符，仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里朋抟，定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘，景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔，汉臣之婿，不愧当朝。吊君之慨，谏阻纳质，始不垂翅，终能奔翼。吊君鄱阳，蒋干来说，挥泪自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略，火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发，哭君早逝，俯地流血。忠义之血，英灵之气，命终三纪，名垂百世。哀君情切，愁肠千结，惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然。为哀泣，友为泪涟。
亮也不才，丐计求谋，助吴拒曹，辅汉安刘，犄角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？
呜呼公瑾，生死永别，朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心，从此天下，更无知音。
呜呼痛哉
伏翟 尚飨
一篇祭文读完，其文辞，其伤感，使在场的东吴众将官无不为之恸哭。互相说：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。
例九：
武则天她亲手掐死如意公主后悄悄地拟了一篇祭文：
人非草木，孰能无情。老虎虽毒，不食其子。呜呼如意，以玉为骨，以花为容，人间绝色，似同射仙，莫非天意助我，使汝下凡？为母下此毒手，实出无奈。不害汝，不能感动圣心。不感动圣心，便不能废除王后，功莫大焉。
呜呼如意，皇亲国戚神器于内，豪强兼并于野，朱门衣锦食修，百姓短褐不完，尤其妇女命不如鸡，任人宰割蹂躏。天生吾才，得待君侧，当协天子治国安民，文治武率，昭被九域。故舍爱女，以成大业，希汝在天之灵，谅吾苦衷，待母事成，当立祠树碑，流芳千古。言有尽，而哀思无穷，呜呼哀哉。
尚飨。例十：（一）毛泽东的祭母文：
呜呼吾母，遽然而死，寿五十三，生有七子。七子余三，即东、民、覃。育我兄弟，艰辛备历，摧折作磨，因此遭疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待余温吐。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。遐迩远近亲疏，一皆爱载。恺侧慈祥，感动庶汇。爱力所及，原来真诚，不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不詭，手择所经，皆有条理。头脑精密，劈理分清。事无遗算，物无遁形。洁净之风，待遇戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志米伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。夭乎人欤，倾地一角。欢则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，均待各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹在兹，此心不越。养育深恩，三春晖霭。报之何时，精禽大海。呜呼吾母，母终未死，躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆振恩时，有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。惟挚大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。
尚飨。（二）毛泽东还写了两幅对联，记叙了母亲对他的培养之恩，和他对母亲的怀念之情。
挽联：
其一： 疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；
长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻。
其二： 春风南岸留晖远 秋南韶山洒泪多例十一：
蒋介石之母王氏墓前有一副蒋介石让人题写的责骂自己的对联：
祸及贤慈，当日顽梗悔已晚；
愧为逆子，终身沉痛恨靡涯。例十二：
祭南京殇胞文
公元二千十四年十二月十三日，我等中华后辈，谨以清酌时馐，祭于侵华日军大屠杀遇难同胞之灵曰：
呜呼殇胞，运命可冤。国家公祭，魂兮来观。今日南京，地冻天寒。国旗哀降，万民泪潸。七十七载虽过，难抑绵绵思念。同胞遭戮惨状，一一浮上眼前。
蚁聚东洋鬼子，跳踉破门而来，欲扬淫威摄华夏，先屠南京骋疯怀，见人就杀，狞笑竞赛。逢女即奸，不赦妪孩。剖腹挑婴，赏母嗥以遣兴，斩首俘虏，留凶影而颜开。枪刺生人靶，砍躯似劈柴。反抗当场处决，哀告乃夺儿摔。火烧铁砸，扫射活埋。尸如山兮骸塞路，头颅堆砌一排排，钟山石城腥风紧，血灌长江赤秦淮。六朝古都，一朝洗却于尽，金陵繁华，葬身连天火海。白骨三十万，埋不胜埋。当代南京人，惊梦犹呆。弱肉强食兹为甚，呜呼哀哉。
倭寇垂涎中国，蓄谋已久。世世偷窥，频频试手。丰臣秀吉欺，心壬辰之岁，伊藤博文得意甲午之秋，“巴黎和会”野心狂，《田中奏折》血盆口，步步侵凌。明欺吾邦难抗御，年年掳掠，不灭中华不肯休，贪婪残暴成习俗。繁衍魔怪千万头，田中军吉谷寿夫，向井敏明，中岛今朝吾……自诩精神无敌，自负先进技术，自居征服者，自封优等族。视我华人为鸡犬，呼我华人支那猪。抽筋剥皮，剜肉剔骨，兽旗飘飘阴曹帘，“武运长久”地府图。恶贯满盈，天怨人怒。中华民族忍无可忍，血肉长城拼死御侮。痛歼日寇，收复国土。“武士道”去进太平洋，“共荣圈”打回小江户。尔族青壮半残生，尔国经济塌糊涂。盟军核弹焚玉石，招祸皆因尔黩武，神州百姓眉扬气吐。
嗟夫，毁日本者原是日本，究非核弹，霸东亚者抛尸东亚，宛如幻，图全球者开罪全球。处处讨嫌，蹈覆辙者重蹈覆辙，精神错乱。
当年鬼子，大半已遭扑杀。残余侥幸，岁月收进鬼门。南京鬼魂如相遇，必然悲愤发怒问：“先辈授尔汉字，为何转眼忘恩？”遭屠三十万口，谁不眷恋人生，遭尔摔死之童，或是未来之星。尔亦父母生养，为何全无良心。尔非鬼子，难道是人？难道是人？
古国现代化，各自有途径。尔有明治维新，我有辛亥革命。乘我内部调整，尔竞恃力强吞。以小欺大，逆天而行。尔既贱视中华，为何败我手下？尔既优等种族，为何本覆邦倾？尔有武士精神，为何任人驻军？中华大国，它心宽仁，免尔战争赔款，允尔改恶自新。人性兽性，对比宁比鲜明？尔既自取灭亡，想宜吸取教训？后生不知好歹，何不痛斥此种狂悖子孙？
中日邻邦，自古相交。岛国旧迹，颇似唐朝。李白深惜阿倍仲麻吕，鉴真东渡弘扬佛法高。日本率先近代化，中西交流作通道。孙文革命，梅星老友助不少；鲁迅留学，藤野先生多关照。重振中国围棋，日本尽心辅导；生产汽车电视，日本不吝赐教。山口百惠高仓健，《北国之春》；《拉网调》……，中日文明，彼此爱好。以史为鉴，搁置争议，面向未来，岂不美妙？
奈何日本极右翼，败事有余动歪脑，参拜大战犯，寻衅钓鱼岛，好生无能又无聊。有心挑事端，我中华十三亿人民不答应！执意赖血债，我南京三十万冤魂绝不饶！
方今天下，中华大昌，物质精神文明，纷纷超越东洋。社会主义中国特色，亿兆同力，大道康庄。若欲不再遭蹂躏，牢记历史永不忘！今1朝公祭遇难同胞，誓圆中华复兴梦想！
惜乎！而今中华鼎盛，殇胞无缘分享！魂兮有灵，佑我来者，魂兮不远，享我蒸尝！呜呼哀哉。
新华社记者：李灿
例十三：
毛泽东、朱德《祭黄帝陵文》：1937年的清明节，在日寇大举侵华，民族危亡的关键时刻，中共为表明抗日斗争，拯救祖国的决心与信心，怀着对华夏始祖黄帝创造中华文明丰功伟绩的仰慕之情，代表当时陕北苏区的全体人民首次公祭黄帝灵。
中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席、人民抗日红军总司令朱德，恭派代表祭祖函，以鲜花帛之仪，致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵曰：
赫赫始祖，吾华肇造，胃衍祀绵， 岳峨河浩，聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德，琉台不守，三韩为墟，辽海燕翼，汉奸何多!以地事敌，敌欲岂足！人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥！东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命，频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为！各党各界，团结坚固，不论军民，不分穷富，民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜，还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告烈祖，实鉴临之，皇天后土。
尚飨！
黄帝陵
黄帝是中华民族的人文始祖，黄帝陵是轩辕黄帝的陵墓。被称为“中华第一陵”.千百年来，到陕西省皇黄陵县桥山拜谒祭陵的人络绎不绝，黄帝陵已成海内外华夏儿女寻根问祖的圣地。
黄帝姓公孙，名轩辕，固崇尚土地（黄色）故称黄帝。作为中国原始社会末期一位伟大的部落首领，黄帝首次通过联合其他部落统一了黄河流域，奠定了中华文化的基本格局，死后被葬于陕西省桥山黄陵县。
据载，祭祀轩辕黄帝始于部落时代。春秋时期，公祭黄帝陵成为有组织、有规模、有等级的大型公共活动。唐代起被列为国家祭典，明清延续，至今绵延。在中国人看来，祭祀黄帝是国之盛典，民之盛事。1961年，黄帝陵被公布为国家重点文物保护单位。
中国实行改革开放以来，海内外中华儿女前来黄帝陵谒陵祭祖者与日俱增。为了满足华夏子孙祭祀黄帝陵的要求，陕西省省政府于1992年，启动历史上最大规模的黄帝陵整修与保护工程。为了给整修建设和保护黄帝陵，募集资金同年成立了黄帝陵基金会。据统计中国各级政府和海外华人在保护黄帝陵方面已累计捐款2亿多元人民币。整修后，以“天下第一陵”__黄帝陵。
又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
为此特翻阅《幼学》；《左传》等有关书籍，访问多地办丧葬的风俗习惯，参阅多地不同板本书的有关条文，综合在一起，也供参考使用。
挽联起源自北宋神宗时，一个叫苏子容，他写联挽韩康公。在挽联中写了韩的生平，这是最早的挽联。自此以后，挽联就普遍使用开了。一：在古代，不同的等级只能唱不同的挽歌。（1）：汉武帝曾命李延年作两首挽歌；《薤露》送王公贵人：
薤上朝露何易晞 露晞明朝更复落其意有“人死一去何时归？”的惋惜之情。（2）：《蒿里》送士大夫庶人：
蒿里谁家地？聚剑魂魄无贤愚；
鬼伯何催促，人命不得少踟蹰。
二：挽歌一般由死者的亲友所制所唱，但古代也有生者写下挽歌嘱亲友在他死后歌唱。大诗人陶渊明在临终前三个月就写好了三首挽歌，亲友在其出殡时歌唱。
（1）：
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远效；
四面无人居，高坟正崔蛲。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来无送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死者何所道，托体同山河。
（2）：
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之，枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉！
千秋万岁后，谁知荣和辱。
但恨在世时，饮酒不得足。
（3）：
昔在无酒饮，今但湛空殇。
春醪生浮蚁，何时更能尝？
肴案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡。
一朝出门去，归来夜未央。
三：人死了，先在灵堂中悬挂挽联，以示灵堂森严肃穆，亲友见挽联生情，读联而生悲。增强悲泣哀鸣的气氛。此外，挽联上哀悼字词句的使用很重要，使用时要慎重推敲，千万不能用错了。
挽联中“死、血、鬼、魂、杀、逝、葬”等字是常用的字，而抒发情感又离不开“恨、泪、怨、哭、哀、悲，及千古、不朽、永逝、含哀、挥泪、伤益友、哭良师”等字眼。
凡哀悼者，据挽联的含义不同，须加上这些词才有针对性。
写挽联对上下款要符合送挽人对死者的称呼。常见有些机关，企业单位送的花圈，挽联上写：--伯父或伯母大人---千古。
这种称呼是不当的，倒不如写上“—老先生，老同志—女士；在上款写：千古、不朽、永逝长存；落款上写：“恭挽”为宜。
“泣挽、稽颡、泣血”等字是死者直系亲属和子女的词句，一般关系的世宜是忌用的。
四：写挽联的要求：
写挽联除和写一般对联的格式、修辞、对仗之外，还要从内容上注意以下几点：
（1）：针对性要强，要表明这联是挽某人。如果是可以泛用许多死者的挽联，就不是好联。
（2）：最好联语中还能表现出化悲痛为力量等积极的意思，这是新社会悼念逝者的特色。挽联古已有三，但从来没有这种革命观点和意义。
（3）：文字要简明扼要，概括逝者令人怀念学习的优点，特点。要重点突出，恰如其分。（如恰其工作、地位、身份、名望等）
（4）;注意表达出逝者和自己的关系与交情。也要恰如其分。（如；不能把老师说成朋友）
（5）：联语中必须表达出悼念哀惜之意，切不可只顾单纯称赞歌颂死者，致使挽联成了寿联。须知追悼会绝不是寿堂。
例如：
四卷雄文指航向 八方钦敬仰光芒
如果这是挽毛泽东的，就好像离开了主题，不像是挽联像是寿联。没有表达对方已经逝世及人们的悼念。如果把“钦敬”改为“热泪”这就像挽联了。或者在上联前面加上“功业永存”;下联的前面加“音容顿失”。
（1）：毛泽东为朱德母钟氏亲笔撰写挽联：
为母当学民族英雄贤母
斯人无愧劳动阶级完人
（2）：王尔琢牺牲，毛泽东深感痛惜，彻夜未眠，写下一副挽联，寄托自己的哀思：
一哭同胞，再哭同胞，同胞今已矣，留除工作谁承受？
生为阶级，死为阶级，阶级念如何，得到平等便甘心。
（3）：毛泽东、秦帮宪、吴玉章、林伯渠、董必武、叶剑英、邓颖超共挽郭朝沛：
先生为有道后身，衡门潜隐，克享遐龄，明德通去超往古；
哲嗣乃文坛宗匠，戎幕奋飞，共驱日寇，丰功勒石励来兹。
（4）：周恩来挽郭朝沛：
功在社稷，名满寰区，当代文人称哲嗣；
我游外邦，公归上界，遥瞻祖国吊英灵。
（5）：1944年3月，谢觉哉同志听到朱德的母亲钟太夫人在四川不幸逝世的消息。他在钟太夫人的灵右写了一副挽联：
红星八怀，盖世勋名光子舍；
白云在望，满天暗黵陨慈晖。
（6）：郭化若将军为聂帅写的挽联：
七十年挥大军奋战艰苦卓越，真乃军中杰出元帅；
半世纪坚持根据地旗开得胜，不愧无产阶级先锋。
（7）：史进前将军为聂帅写一副挽联：
卫星驰骋宇宙哀思，鞠躬尽瘁拓荒帅；
神剑飞腾太空痛悼，沥血呕心创业人。
（8）：---为女将军李贞写的一副挽联：
无私无畏一身正气悬山河
为党为民两袖清风照光明
(9):中共中央对杨虎城将军给予了极高评价。1980年1月15日为其举行追悼会，中共中央所敬的挽联：
西安举义，振奋全国；
重庆成仁，永垂不朽。
（10）：1975年4月5日，一代败君蒋介石在台北林官邸去世终年89岁。宋美龄派秘书带去信，告知张学良。张学良前往吊唁，把他与蒋介石的关系用16个字作了概括：
关怀之殷，情同骨肉；
政见之争，宛若仇雠。
（11）：张自忠1940年5月16日，在枣宜战役中英勇殉国，同年5月28日，重庆国民政府举行隆重葬礼，老长官冯玉祥痛哭流涕亲书碑文题词：
荩忱不死
（12）：中共中央的毛泽东主席也为张自忠题词：
尽忠报国
13）时任中国人民解放军的总司令的朱德和副总司令的彭德怀为张自忠将军题词：
一战捷临沂，再战捷随枣，伟哉，将军精神不死；
打到鸭绿江，建设新中国，责任，朝野救亡图存。
（14）：2007年6月28日，在阜宁为见义勇为而不幸身亡的戴俊灵堂前所书的挽联，表达出悼念戴俊的悲痛心情：
其一： 苍天垂泪恸哭英雄离去
日月失色悲迎游子归来
其二： 山河失色空叹志士捐躯
人生无常何处再觅英才
（15）：阜宁乡亲含泪迎接英雄回家，并追悼戴俊。
血洒长安壮举感人间
魂归故里英灵永流传
（16）：闫纯德为当时杂志社社长，亚川为他写的挽联，表达他们朝夕相处的深厚友谊。
联曰：
高山泣血，尽染一方水土；
流水长哭，痛失八闽英才。
（17）：1872年曾国藩病逝，左宗棠送来一副挽联：
媒国之忠，知人之明，自愧不如元辅；
同心若金，攻错若石，相期无负严生。
（18）：1987年6月23日，一代儒宗梁漱溟病逝，冯友兰送了这样的挽联：
钩玄决疑百年尽瘁，以发扬儒学为己任；
廷争西折一代直声，为同情农夫而执言。
（19）：国民党特务头子戴笠于1946年6月从北京乘坐飞机飞往南京途中，飞机失事而摔死。有人披露是---放了定时炸弹，章士剑为戴笠写的挽联：
生为国家，死为国家，功罪盖棺须论定；
为满天下，谤满天下，是非留待后人评。
全联乍看在肯定戴笠，但实际上模棱两可，让谁都能接受。更难得的是挽联不亢不卑，合情合理，让谁也说不出什么。追悼会上人们看了这副挽联，一致称章士剑才思非凡。
（20）：蒋介石赠戴笠的挽联：
雄才冠群英，山河澄清仗汝迹；
奇祸从天降，风云变幻痛予心。
公祭时蒋介石还含泪讲读了他的一篇祭文，文中除历数戴笠功绩外，还痛切地呼道：“陨此英贤，心伤天丧，五内俱煎。——尚有惟君之君，不可补偿”等哀痛之语。
（21）：《汪逆夫妇跪像誌》是海口各界人士所制作。汪——跪像背刻写逆精卫，下身穿裤，脚穿皮鞋。陈——跪像背刻写陈逆壁君上身裸露，下穿裙跣足。两像均背绑绳索，作跪地低头，表情狼狈。
跪像志碑文曰：
相彼夫妇，汉奸之尤，民众公敌，举国同仇，男名精卫，汪家败类；女曰壁君，陈门妖魅。认贼作父，卖身倭权，
砏石肖像，跪诸道途，人人唾骂，万类见羞，臭闻当世，污流千秋。将其比作秦桧。
秦桧，他陷害忠良，卖国求荣，罪恶罄竹难书，他的后人作联曰：
人自宋后少名桧 我到坟前愧姓秦
浙江省杭州西湖的岳王庙，爱国忠良岳飞葬于此，坟前有卖国奸贼秦桧和王氏这一对狗夫妻铁铸跪像留作参观人唾骂，作爱国教育的反面人物。说汪精卫比其更可怜，国人舍不得两块铁来铸它的汉奸走狗之像。
那汪精卫的家下族人可有此感受？
记得四五十年前，我上中学的时候，去学校的路上，说骂起卖国贼汪精卫，我的一个姓汪的同学愤然道：
恨骂精卫卖国狼，姓日姓孬别姓汪。
（22）：挽烈士、痛骂反动派：
1926年3月18日，段祺瑞执政血腥镇压游行示威的学生，制造了震惊中外的“三一八”惨案。刘和珍等爱国学生惨遭杀害。鲁迅闻讯后，曾写下《纪念刘和珍君》之文章，对死于非命的爱国学生表示哀悼。北京学生联合会召开了追悼大会，会场上有一副挽联，十分醒目，上面写的是：
段混蛋，章混蛋，混帐王八蛋，何时滚蛋？
胡杀人，乱杀人，杀死这多人，还要抓人。
此联不光对反动派骂得痛快，而且构思巧妙。其上下联的第三句首尾各巧用了第一、二句末句末字。读起来给人一种一气呵成，痛快淋漓之感。
应当指出的一点是，联句中被骂为“章混蛋”的章士剑有些冤枉；章士剑当时任教育总长，虽然对学生运动不满，但“三一八”段祺瑞屠杀学生都与他无关。
（23）：恽代英向亡妻沈葆秀保证，为了死去的她，他将“守身日玉”,使此心古井不波“绝不再娶”.他在妻子去世的第三天写了一副悼念妻子的挽联，挂在妻子沈葆秀的灵前：
念汝瑞肃聪明，豪爽似男儿，婉柔似仕女。好诗书，
通情理，志道德，原谓将来，黾勉同心，用全力造
福社会、造福家庭。岂意汝如许年华，竟因这一块
肉，舍子而去；
自此丁零寂寞，承欢失贤助，治内失良妻。思往事，
睹旧容，抚遗婴，只看眼前，张皇万状，更无法处
置葬礼，处置庶务。回忆此三载姻缘，难禁我万行
泪，怆然以悲。
悼念诗词部分
昔日种柳，依依江南。
今朝摇落，凄怆江潭。
树犹如此，人何以堪！
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，
无处化凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，
唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
何思泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
明日太阳来作吊，家家檐下泪雨流。
金圣叹被判死刑时老弟出上联，他一时怎么也对不出下联。临刑正值中秋节，忽想起那副对联，对曰：
老弟上联： 半夜二更半
金圣叹下联：中秋八月中
浩荡窄溪送骨灰，凄凄水上我徘徊。
何时物化应作伴，携手夜台笑语陪。
治国帮，卫国帮，尖端科学白手创，
中华振兴国威壮，伟绩天下扬。
事难忘，情难忘，白骨妖魔乱国纲，
翻案后台我愿当，浩然正气张。
第二次反围剿胜利结束不久的一天，陈毅突然接到上级通知，叫他连夜参加干部会议。他认为此行凶多吉少，临行嘱咐肖菊英说：“我去开会三天之内不回来，你快到老家躲藏起来。”
陈毅开会走后的第三天晚上，她坐在窗前等了一夜，眼看天微明，她彻底绝望了，毅然跳入楼下的井水中而死。陈毅回来看了惨景，含泪写了首题为《忆妻》：
余妻肖菊英不幸牺牲，草草送葬，夜来为诗，语无伦次哀哉：
泉山渺渺汝何之？检点遗篇几首诗。
芳影如生随处在，依稀门角见冰姿。
检点遗篇几首诗，几回读罢几回痴。
人间总比天堂好，宿愿能偿连理枝。
依稀门角见冰姿，影去芳踪我不知。
送葬归来凉月夜，泉山渺渺汝何之。
革命生涯都说好，军前效力死还高。
艰难困苦平常事，丧偶中年泪更滔。
堆来枕上愁何状，江海翻波浪。
夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。
晓来百念都灰尽，剩有离人影。
一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。
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