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神话的原来意义

　　羿这个字从造字结构来看，本身就有弓箭的意思，是向天上飞的意思。后羿射日的原意是用弓箭射太阳，表示对太阳的仇恨。是对事情的描述，而不是一个叫后羿的人拿了弓箭射下太阳，嫦娥和飞蛾的同音，在原始造字的过程中，字数是很少的，可以认定女子边这样复杂字出现应该非常晚，那么嫦娥的原意是指飞向天空的飞蛾，表达的意义是希望向飞蛾一样飞向月亮这个清凉的世界。

　　女娲的意义则是小孩是由女性生的。娲字的字形就是在描述生育的过程，女子边是说孩子就由女子生的，这边内子里的人是指婴儿，一个小人从口中诞生下来。这里的口是指女性生殖器官，下面的门原意的话可以解释为女子的双腿。生育作为一种自然现象和日月的出现一样是一种最常见的自然现象，被原始人类优先的认知。

　　盘古开天这个神话出现应该比想象还要迟很多，因为盘古这两个字的意义比较抽象，这两个字出现本身就应该非常迟，盘古两个字也可以证明创世神话在神话中出现的非常迟。从这里还可以得出一个结论，中国上古神话的诞生没有想象的那么早，可能和造字过程在同一时期，甚至在文字出现以后，假如先有女娲造人的神话故事在先，根据故事造字，那么无法解释为什么“娲”字的字形在表达生育过程，这一说姑且也算一个另类版本吧。

　　燧人氏钻木取火的传说，这个传说名字本身就被后人篡改了，原来应该只是一个字燧，这个字的本意就是钻木取火，而不是一个叫燧人氏的人发明了钻木取火。人氏这样的概念至少要在姓名这种文化出现以后才可能出现，尧、舜、禹这几个字究竟是姓还是名还没有被明确，到商代，周文王和周武王姓氏被继承，明显的出现姓和名的差别，姓的出现要在家庭诞生以后，也就是奴隶制以后，可能和私有财产的继承有直接关系。

　　神农氏的传说，也不是指一个人，将神农这个词颠倒一下就可以看出这个词的原意，农神，就可以理解为司掌农业的神。这也许是上古时代的语言习惯和现在的差别，原意就是农神，自然也不是一个人。到了神农氏的出现那么也许可以看作是原始宗教的诞生。从“神”这个字本身也可以看出，原始宗教的印迹。

　　在一些古籍里将伏羲列为最早的皇帝，这算是后人给加封的，伏羲是传说的人物，伏羲时代原本没有皇帝这样的概念。伏羲的传说和易经有关系。易有三圣的传说是指伏羲，周文王，孔子三位在治易上有着重要贡献。孔子一定是没有争议的。

　　文王和易的关系一般认为是他对易经的注解或者撰写有贡献。伏羲作为原始神话传说，从字面上依然可以找到神话传说的原意，伏是一个人象狗一样爬着，大概就是后来跪姿，羲是放着羊头的案几或者其他什么，可以认定就是在祭祀，也可以认定伏羲不是一个人，而是祭祀职业的名称。到了伏羲的传说也可以认为是原始宗教已经诞生。

　　伏羲被误传为皇帝的原因是，职业祭祀者在国家诞生前具有集中的权力，或者反过来理解祭祀活动使得国家形态出现，是原始的集中权力的方式。原始宗教诞生后不久国家就诞生了，假如把用易占卜作为一种原始宗教的话，那么伏羲时代是开始，到文王时期成熟。这个过程也是国家形成的过程。

　　确定了后羿射日和嫦娥奔月是最早的神话之后，从中还可以得到一些历史学上的意义，神话创造的开始本身代表了上古人类智力或者文化上的巨大进步，英国历史学家汤因比在《历史研究》中对历史发展的动力提出一种理论，这个理论说文明的发展是在遭遇挑战和应战中发展起来的。

　　后羿射日和嫦娥奔月的神话内容就透露了上古人类遭遇了严重的自然灾害旱灾，在自然灾害的挑战中应战，激发了人的思维进步。这样的事情同样还发生在大禹治水的年代，甚至激发了后期国家形态的诞生。当然这只是一种解释肯定不是全部原因。另外要说明的是在这里对文字的分析都是直接从简体汉字字面上分析得来的结论，这也可以理解成中国文化传承中固有的延续性。