广元是中国历史上唯一的女皇帝、封建时代杰出的政治家——武则天诞生地。

武则天，名曌，字明空，汉族，公元624年2月17日生于四川广元〔唐时为利州，今日广元〕，公元705年12月16日死于洛阳上阳官，与高宗合葬于乾陵。

武则天别称武后、天后、武曌、则天大圣皇帝、则天顺圣皇后、则天皇帝、圣母神皇、女皇武则天、武媚娘、武才人、武昭仪。

武则天一生执政49年，在位21年，当了28年的皇后，6年的皇太后，67岁正式改唐为周，登上了帝位，成为大周的圣神皇帝。

武则天是中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是继位年龄最大的皇帝〔67岁即位〕，又是寿命最长的皇帝之一〔终年82岁〕。武则天也是一位女诗人和政治家。

武则天在四川利州〔今广元〕度过她的童年和少年时期，12 岁父亲去世，14岁入宫成为唐太宗的才人〔正五品〕，655年—683年唐高宗时为皇后，683年—690年唐中宗和唐睿宗时为皇太后，690年—705年后自立为武周皇帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。

武则天称帝之后，造的惟一字就是“瞾” 字。今日四川广元的天瞾山是全国惟一含“瞾” 字的地名和山名，是四川广元市传承女皇文化、打造女皇故里旅游品牌的一大举措。

惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。

一是打击了保守的门阀贵族。则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。

二是促进了经济的发展。虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。

三是稳定了边疆形势。武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的东突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖、武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给” 。

四是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。

㈠是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。

㈡是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。

㈢是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能。因此，特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多，这就大大刺激了诗人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展，著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。

一代伟人毛泽东对武则天的评价：“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。”

郭沫若对武则天的评价：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。”

宋庆龄对武则天的评价：“武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。”

武则天诞生于四川广元〔唐时为利州〕，是没有任何争辩的，也是有史料可查的。

著名学者郭沫若先生是以唐李商隐诗“利州江潭作”皇泽，“广政碑”和“武后真容石刻像”等为主要依据，考证出武则天毫无疑问出生于四川广元。

据明代陈鸿恩所撰《皇泽寺书事碑》载：“皇泽寺相传为武后创”。清代张邦伸《云栈记程》中说：“武后秉政，建皇泽寺于此。”

据《九域志》〔成书于北宋元丰年间〕载：“武士彟为利州都督生后曌于其地，皇泽寺有武后真容殿。”

据成书于乾隆年间的《广元县志》载：“武后秉政，建皇泽寺，至今乡号则天焉，或曰寺已前有，则天复修，更名皇泽。”取其“皇恩浩荡，泽及故里”之义。

1954年，广元皇泽寺门口修宝成铁路时，出土文物“广政碑”上面的碑文记载，碑刻所镌刻时间是“广政二十二年”，即五代后蜀孟昶广政年间，为公元959年所刻。碑首额作“大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记”，昭武军节度使李奉虞所立。

全文29行，每行29字，骈体文，文中凡遇“后”、“天后”，必提行顶格，遇敬语则空三格，对武后备至尊崇。此碑是研究“皇泽寺”历史较早的实物资料，也是考证武则天出生于广元的重要证据。

一是因为此碑上己明确写着“皇泽寺”，这个名称，比北宋《元丰九域志》记载要早120余年。

二是碑文说“天后武氏其人也，事具实录……”此句，表明武则天是在其父亲任利州(广元)都督期间，生于广元。碑文还记载了唐五代时期，武则天已被当地人当作神明膜拜，一遇灾事�“军民祈祷于天后之庙，无不响应”。

 广元有其母杨氏在利州“江潭感孕”的故事，流传很早也很广，传说杨氏初春时分于利州江潭泛舟，枕舷而寐，梦见潭中跃出黑龙与之交合，归之身感有孕，后来就生下武则天。后来，演变为在武则天生日那天的“正月二十三，妇女游河湾”的广元民俗，也是广元现在每年9月1日的“女儿节”的由来。广元政府在1988年为了开展文化经贸活动之便，法定每年的九月一日为“广元女儿节”，以此纪念武则天的诞生。

广元皇泽寺是武则天的祀庙，是全国除武氏祖籍文水以外唯一的一所纪念武则天的庙宇。皇泽寺创建于北魏晚期，公元690年，武则天称帝后，为纪念自己的龙兴之地，赐名“皇泽”，并刻真容像于寺内，寓其“皇恩浩荡，泽及故里”之意，皇泽寺自此得名。历经北周、隋、初唐的不断发展，渐成规模，至盛唐时达到鼎盛，从创建距今已有1500余年的历史。

皇泽寺座落在广元市利州区城西一公里的嘉陵江西岸，占地面积128亩，建筑面积5千余平方米。寺内现有二圣殿、武氏家庙、则天殿、大佛楼等建筑，供奉有武后真容像及唐高宗、武则天二圣像和武则天父母武士彟、杨氏之像。现存的北魏晚期至唐代的57个龛窟，1200余尊摩崖石刻造像。其中，则天殿殿内陈列的武则天真容石雕像高1.8米，由整块砂岩雕凿而成，距今已有1300余年，这也是国内惟一的一尊武后真容石刻像，不仅有极高的文物价值，而且有极高的观赏和研究价值，更被专家们誉为中华传统文化的瑰宝。

宋庆龄于1963年为广元皇泽寺题词：“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家”。

广元皇泽寺是国务院1961年公布的第一批全国重点文物保护单位，是文化部2004年命名的全国首批文化产业示范基地，是2006年命名的国家AAAA级旅游景区。

 广元凤凰楼，形若凤凰，为彰显唐代女皇武则天一生辉煌而修建，是广元市的标志性建筑。

凤凰楼远看，山是凤身，楼为凤颈凤头，楼高42米，共13层，凤凰楼顶厅和前短后长的卷棚尾顶，酷似凤头、凤啄和凤颈；楼层的围栏，远眺恰似凤羽，色泽金黄光亮；鸟瞰山下，城市景色尽收眼底，嘉陵江水碧波荡漾，浩浩荡荡，流过广元城池，与清粼粼的南河水交相辉映，形成了南河与嘉陵江“二水合秀”的迷人景观 。

女皇武则天一生辉煌和广元女皇故里这段独特历史背景，给了王育善创作《一代女皇数风流》带来了灵感。

—《一代女皇数风流》歌词—

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