矛盾的古话

（相声）

甲：中华传统文化博大精深、源远流长，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。

乙：的确如此。

甲：可是，我发现古人说的话有好多相互矛盾的地方。

乙：是吗？你说具体些。

甲：比如：古人说“兔子不吃窝边草”，可古人又说：“近水楼台先得月”；古人说“浪子回头金不换”，可古人又说“狗改不了吃屎”；古人说“人不犯我，我不犯人”，可古人又说“先下手为强，后下手遭殃”……

乙：（做暂停手势）打住！

甲：怎么了？

乙：这种情况，我也发现了。

甲：你也发现了？那……我说一句，你对一句，看看和我发现的一样吗？

乙：没问题，你说吧！

甲：捉贼捉赃，捉奸捉双。

乙：欲加之罪，何患无辞！

甲：亡羊补牢，未为迟也。

乙：亡羊补牢，为时已晚！

甲：己所不欲，勿施于人。

乙：顺我者昌，逆我者亡!

甲：三百六十行，行行出状元。

乙：万般皆下品，唯有读书高！

甲：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

乙：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！

甲：还可以啊，我说一句你也能对上一句，和我发现的一样。

乙：别说一句了，你说两句，我也能对上一双！

甲：就是说，我一次说两句意思不搭边的话，你也能对上来？

乙：那当然了！

甲：我说“礼轻情谊重”一句，“车到山前必有路”两句，互不搭边。

乙：我对“礼多人不怪”一句，“不撞南墙不回头”一双，各对各的。

甲：一个好汉三个帮；金钱不是万能的。

乙：靠人不如靠自己；有钱能使鬼推磨！

甲：书到用时方恨少；宰相肚里能撑船。

乙：百无一用是书生；有仇不报非君子！

甲：有缘千里来相会；小不忍则乱大谋。

乙：不是冤家不聚头；不蒸馒头蒸(争)口气！

甲：退一步海阔天空；瘦死的骆驼比马大。

乙：狭路相逢勇者胜；拔毛的凤凰不如鸡！

甲：嗯，还算不错。字数不多不少，意思一一对应。

乙：字数不一样多，也能对得上去。

甲：是吗？古人说：人往高处走。

乙：古人又说：爬得高，摔得重!

甲：古人说：一口唾沫一个钉。

乙：古人又说：人嘴两张皮，咋说咋有理!

甲：古人说：宁可玉碎，不能瓦全。

乙：古人又说：留得青山在，不怕没柴烧！

甲：古人说：人不可貌相，海水不可斗量。

乙：古人又说：人靠衣裳马靠鞍！

甲：古人说：苦海无边，回头是岸。

乙：古人又说：开弓没有回头箭！

甲：古人说：天无绝人之路。

乙：古人又说：天网恢恢，疏而不漏！

甲：古人说：出淤泥而不染。

乙：古人又说：近朱者赤，近墨者黑！

甲：古人说：青出于蓝而胜于蓝。

乙：古人又说：姜还是老的辣！

甲：古人说：后生可畏。

乙：古人又说：嘴上无毛、办事不牢！

甲：古人说：小心驶得万年船。

乙：古人又说：撑死胆大的，饿死胆小的！

甲：还有很多很多，你说古人为什么要说这么多相互矛盾的话呢？

乙：因为说这些话的古人不是一个人，观点不一样嘛！

甲：那究竟是哪种说法对呢？

乙：都对，主要是看在什么情况下说的了。

甲：你举个例子说说。

乙：拿“士可杀不可辱”和“大丈夫能屈能伸”为例吧，其实都是给自己找台阶下，给自己留足面子。

甲：是吗？

乙：知道自己没有活路了，面对对方的侮辱却没有一点办法，索性死得壮烈一点，便说“士可杀不可辱”。如果自己还有活的机会，在生与死之间做选择，想活但是不想让别人说自己怂，这个时候就可以说“大丈夫能屈能伸”，既不用死，还倍有面子。

甲：就这么解释啊！

乙：面对不同的问题，要采取不同的分析方式，学会变通嘛！

甲：还有，我发现古人说的话被后人篡改或误解了不少。

乙：说具体些。

甲：比如“量小非君子，无毒不丈夫”的“毒”字，就是被后人按谐音篡改了。

乙：这我知道，应该是度量的“度”字，意思是气量小的人不配被称为君子，而缺乏宽厚和度量的人也不能被称为真正的男子汉。

甲：那“无尖不商”是什么意思？

乙：无尖的“尖”，来源于我国古代用来度量的斗。古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。在那个时代，做生意讲究信誉、实在，否则你根本没有做商人的资格！后来人们把“尖”改成了奸臣的“奸”，变成了“无奸不商”，彻底变了味儿了。

甲：不过也倒是跟如今的某些商人对上号了。还有“人不为己，天诛地灭”，你知道是什么意思吗？

乙：我当然知道了——如果理解成“人不替自己打算,就会为天地所不容”那就错了。

甲：古人说这句话真正的含义是什么呢？

乙：人不为己的“为”不读去声，而应该读阳平声，意思是：如果人不修身，那么就会为天地所不容。

甲：看来你知道的还真不少啊？

乙：那是当然了！有什么不懂的你尽管提，我负责给你解哑谜！

甲：哎，咱俩说相声谁是逗哏、谁是捧哏的呀？

乙：你逗哏、我捧哏啊！

甲：那你怎么反客为主了？

乙：我不是比你知道的多嘛！