人富了怎么办？

（相声）

甲：“太阳出来暖洋洋，舒舒服服晒太阳！”

乙：“饱食终日懒洋洋，小心头上长大疮！”

甲：“乌鸦嘴！”

乙：“说你长疮是奉承你！”

甲：“怎么奉承？”

乙：“穷长虱子富长疮嘛！”

甲：“你比我还富，怎么不长疮？”

乙：“长啊！”

甲：“哪长？”

乙：“痣疮。”

甲：“嘿！说实活，中国人巳从温饱逐步走向了富裕，腰包有钱了。”

乙：“但是穷怕了，有钱也不敢花，万一有个三长两短怎么办？”

甲：“说到底，这不是真正的富，还达不到抵抗任何风险的地步。全面建成小康社会后，百姓收入翻好几个跟头，那才敢花。”

乙：“那也不花！”

甲：“不花干什么？”

乙：“埋起来、藏起来！”

甲：“嘿，那不发霉、捂烂了，真是个傻里八唧的守财奴！”

乙：“那也比胡花乱花的败家子强。”

甲：“那是，有钱不花不好，胡花乱花也不好。”

乙：“这不好，那不好，我问你是穷好，还是富好？”

甲：“你当我是傻瓜呀？谁不知道富比穷好！”

乙：“没那么简单。”

甲：“其实，富起来以后的问题和矛盾比穷时更多、更尖锐。”

乙：“有道理。”

甲：“有人刚吃了三顿饱饭，就不知道姓什么叫什么啦！尤其是那些暴发户和贪污腐败分子，富不过三代，吃喝嫖赌，骄奢淫逸，好吃懒做，醉生梦死，宁可糟踏了也不回馈社会，比解放前的土豪劣绅和地主资本家有过之而无不及。”

乙：“所从才被打倒、被判刑。”

甲：“天理难容。你捂着胸口想想，你是怎么富起来的？你沾了改革开放的光；你钻了法制不健全的空子；你投机倒把；你巧取豪夺；你消耗了公共资源；你破坏生态污染了环境；你偷税漏税；你横行霸道；你欺男霸女；你逼良为娼；你坑蒙拐骗偷；你吃喝嫖赌抽；你死不讲理……”

乙：“你说谁呢？”

甲：“说你呢！羊跪乳，鸟反哺，你连畜牲都不如！取之于民，用之于民；依靠社会，造福社会。你懂不懂？舍施捐献，扶弱济贫。你怎能独吞？你能逃避法律的制裁，你躲不过小偷、大盗、绑匪、图财害命的刑事犯罪分子……”

乙：“你不讲理！”

甲：“讲理？看过《列宁在1918》吗？”

乙：“看过！”

甲：“列宁在驳斥反动派妄图控制粮食，威胁新生的苏维埃政权时，义严词严地说：‘你有粮食就得拿出来给我们吃，你不给就强迫你给，你反抗我们就用武力消灭你们，这就是我给你的真理！”

乙：“痛快！就应该这样，人都快饿死了，你还囤积居奇，发国难财，良心何在？你富可敌国，一毛不拔，连最起码的有苦同当，有福同享的社会道义都没有。”

甲：“还有，你明白不明白，穷人为什么造反？”

乙：“社会不公就要造反。”

甲：“对，毛主席说过：‘造反有理’。这不是平均主义，也不是仇富抑富和杀富济贪，是形势所迫，是理所当然。社会要保持公正、公平，才能稳定、安宁。”

乙：“不错，世上万事万物都不能失衡。天地失衡就会毁灭，社会失衡就会不稳。”

甲：“这可不是怪罪富人。”

乙：“人们不是常说为富不仁嘛，是不是人一富了就不仁？”

甲：“不对，关键还是人生观、世界观和财富观对不对。革命先烈彭湃出生于广东海丰县有名的大地主家族，他背叛生活富足的家庭，烧毁地契，发动、组织、武装穷人与富人斗争，并英勇献身。周恩来总理也是富家出身，终生为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。”

乙：“真是可歌可泣，可钦可佩。我们的富裕生活来之不易，要饮水思源，知恩图报。”

甲：“对，人富了以后要起带头作用，先富帮后富，共同富裕。”

乙：“不错。”

甲：“还要文明科学的享受富裕生活。”

乙：“那是。”

甲：“不然的话，富还不如穷好。”

乙：“你糊涂啦？”

甲：“你才糊涂呢！知道吗，有个非常富裕的海岛国家，人们富的整天就是吃喝玩乐，你猜怎么着？”

乙：“怎么着？”

甲：“平均寿命三四十岁就乌呼哀哉啦！”

乙：“享乐致死。”

甲：“所以呀，人富了以后要改变不科学的生活方式，提倡适度消费。”

乙：“对。”

甲：“而且不能让消费引导生产，这样的消费心态和习惯会导致过度消费，浪费资源，人类自己糟蹋原本良好的生产和生活环境，要处理好人与自然的和谐，科学发展，建设名副其实的美丽中国和世界秩序。”

乙：“说得好。”

甲：“人富了以后更要勤俭。常言道：富日子要当穿日子过。”

乙：“勤俭持家，勤俭办一切事情。”

甲：“中华民族历来将勤俭奉为美德。联合国还定为每年的10月31日为‘世界勤俭日’。”

乙：“知道。”

甲：“曾几何时，勤俭不再被赞扬，奢侈反到为人所羡慕。古人云：奢侈之费，甚于天灾。”

乙：“这话不假！”

甲：“总而言之，言而简之，人人都想富，人人都能富，人人都要处理好富了怎么办这个问题。这个问题处理好了，越富越好，越富越强，全世界人民富足安康，那才是真正的福满人间。”

乙：“对，福满人间……”

（完）