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| 剧本名：奇人的传说：二十集电视剧第一集 |
| 【原创剧本网】作者:戴修桥 |
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| 第一集 字幕：故事发生在大清年间。 1：古道 日 外 红尘滚滚，一个似乎疯疯癫癫的醉汉手里还拿着一个酒葫芦骑着一条毛驴，边走边饮晃晃悠悠地而来，他口中作歌曰： “今朝有酒今朝醉，莫管明日愁和忧。 常以善为徳，时以恶为仇。 能与善人一路行，不与恶人同船渡。 而今世事多惊险，黄叶飞来怕打头。 饶人算之本，知忍便自足。 但将冷眼观螃蟹，看你横行能几秋？ 管得身边不平事，愤世嫉邪所为乎。” 随后又有两条毛驴一前一后姗姗而来…….. 字幕：此人就是周七猴子和他两位金兰好友张白、李黑。说起这个传奇故事，他们便是本故事中的主人公。 旁白：故事就从这三个人讲起，其实周七猴子并不是一个醉生梦死的酒徒，乃是醉非醉，醉在表面上，却明白在心里： 旁白： 奇人轻傲吏，仕途谈何易？ 清官两袖风，淡薄名和利。 贪官图金银，耻绩留有历。 无官一身轻，酒醉五更里。 说起周七猴子是古下邳一个奇人，什么名子不好叫？却起个不雅的名子叫猴子。还有人说他是现在的邳州市白埠的人氏，那里还有他的坟墓？又有人说他是徐州人？我把他说是下邳人，还是那句老话，我所讲的是故事，并不是研究历史，总之这个传说中的人物是我们这一带的人。在当时他还是江北的一大才子，有的人问这么一个有大学问的人起个不雅的名子呢？这也怪不了他，起名是他父母亲的事，他刚刚出世，由不了他。在这里说明，不是说他人的行为和模样像猴，在那文化落后的年代，尤其是男孩子起个四条腿的动物名子好带，可以免灾，如牛、马、羊、狗等都有人叫，还很普遍。所以他的父母就给他起了猴子的乳名，兄弟姐妹排行老七，周七猴子就是他的名号了。 周七猴子是个读书人，有人说自然去读书就有做官的心。是的，读书做官是古代统治者不遗余力地倡导宣扬的占据主流意识形态地位的儒家说教。人们不仅会信口说出许多的历史掌故，诸如，唐太宗李世民看见新科进士列队出入端门时喜形于色，脱口道出：“天下英雄尽入吾彀中矣。”宋真宗赵恒的劝学诗《励学篇》云：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。”甚至还会振振有词地搬出《论语》里的名言作为佐证：“学而优则仕。” 古代文人从政做官是个大题目，在历代典籍中随处可见不胜枚举，且不说那些幸运的成功者，单是在宦海生涯中历经坎坷沉浮不定伤痕累累，后赔上自个身家性命甚至连累了子孙后代的不幸文人，就足以排成一行望不见尽头的长队，令人目不暇接感慨系之。 古人投身仕途，奉行“武死战，文死谏”，步入官场的有骨气的文人每每视不计生死利钝大胆诤谏为使命和荣耀. 字幕：该故事中的周七猴子，他面对当时社会的丑陋现象，他没有选择沉默，隐逸、明哲保身而装傻避世，虽然不去做官，而是以自己的才智去向不平等，不公道的势力去斗争，对那些权倾一方而视民如草芥、以权谋私、恶霸强梁，给以无情的鞭挞，为弱势群体去争取公平的权利。他的思想和行为值得后人传颂，他的精神值得人们赞赏，他的处事之道值得我们弘扬。 2：周家的祖坟 日 外 一座青山，松青柏翠，山南一片凹地，有坟有碑。 有数名登山人说说讲讲来到这片墓地。 甲：“这是何人的祖坟，虎虎生威，可是一块风水宝地。” 乙：“下邳奇人周七猴子的祖坟。” 丙：“世上的人无不去追求荣华富贵、高官厚禄，也都明白习文习武才有做官的先决条件。不少的人都认为风水宝地是唯一的能做官标准和保证。因此不惜一切去请风水先生为他们去寻找一块龙脉或者是虎脉宝地去埋葬先辈或者是自己，在这方面不少的人努力了许许多多的年代，把周围有做官的人，都视为他的祖坟冒了青烟。” 甲：“这些风水先生都这么大公无私吗？自然他们能从广袤的大地上如大海捞针，千挑万选到龙脉或者是虎脉宝地，他们自在江边站，且有望海的心，他们就不想自己或者子孙去做官吗？匪夷所思，让人费解,给人亵渎。 乙：“有这么一首诗，诗中云： 风水先生惯说空，说罢南北说西东。 世上若有封侯地，何不选来葬祖宗。 那周七猴子也出世在下邳，也有人谣传他周家祖坟也占了风水宝地。只因为破了风水，所以周七猴子有状元之才，却没有状元之命。谁爱信不信，我持怀疑的态度。” 丙：“到底有没有风水？” 乙：“风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。” 甲：“风水有两种释义：其一指水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致；其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。 当时的下邳人都说周七猴子的祖坟葬进了风水宝地，后人能入朝纳相。还说得神乎其神。要人听了而信以为真。其实都是异端邪说，至人愚不可及。” 甲：“说得是周七猴子的父亲从小也是一个择善而从的孩子……..” 3:一条大河 日 外 （传说一） 一次上洪水，从激流中救出一个看风水的蛮先生。 山洪爆发，救人的场面. 4: 下邳北名山 日 外 （传说二） 这位蛮先生为报救命之恩，在下邳北名半山中看了一穴风水宝地。 风水先生：“此中埋葬上人，头辈举人，二辈状元，三辈宰相，辈辈无白丁，八代披红袍。” 周家人大喜。 风水先生：“但是还有一个条件，这位蛮先生看完这穴宝地，眼睛就瞎了。所以你周家必须好好看待他，一日三餐，顿顿成席而颐养天年，活养死葬，不得有半点虐待。” 字幕：风水地选好了，周七猴子的祖父也染病身亡，就埋葬在这块风水宝地。那风水先生也果然双瞎二目，周家决不失信，礼待这位瞎眼盲先生。果然周七猴子的父亲中了举人，周七猴子的祖父终生没有功名，只是一个土财主，其祖父却中年丧妻，又纳一个年龄比他小二十多岁的小妾，却没有生育。无奈只好来抚养周七猴子的父亲。周七猴子的父亲中了举人，在外县做县丞，其母心态不平，自己无儿无女，不仅为死去的丈夫持家，还服伺吃白饭的蛮瞎子，所以就慢待起瞎子，最后瞎子他在周家形如乞丐，衣不遮体，食不果腹，可怜至极。 5：周府 日 外 （传说三） 这一日蛮瞎子在院外晒太阳，被远道而来的徒弟看到了，师徒二人抱头痛哭。 旁白：瞎子的徒弟按照师父的吩咐，于清明节的夜里，潜进周家的祖坟地破了风水。 6：周家的祖坟 日 外 返回2的场面 乙：“因此，有人说周七猴子有状元之才却没有状元之命，就因为风水被破。其实这种说法是违心的，不科学的。” 丙指着坟旁一棵老松道：“这棵松树长得又高又旺。” 甲感慨地：老树沧桑几多春？光阴磨练壮其身。 生在险处多风雨，屡听惊天雷声吟。 顶天立地当年茂，叶落岩下石为崟。 枝枯杆朽归期到，笑看遍山林满榛。“ 7：学堂 日 内 周七猴子（少年）在学堂读书。 字幕：周七猴子聪明伶俐，七岁进学堂读书。教他的是位老秀才，姓石，都叫他是石先生。 旁白：周七猴子还不是一般的聪明，可以说是出类拔萃，非凡过人，号称小神童，一目十行，过目不忘，读起书来如吃书一般。 周七猴子被送入了学堂，石先生，礼帽长衫，脸上挂着一幅老花眼镜，在教学。 老先生领读，十数名学生在跟读： “人之初，性本善。性相近，习相远。 8:学堂的墙壁 黄昏 内 周七猴子天性非常淘气，不爱听他的私塾石先生上课，就在墙上挖一深洞，养了一只小山雀。 一天他悄悄的去喂鸟，让石先生看见了，周七猴子走后，先生处死了那只山雀。 先生就在墙上写一上联：细羽家禽砖后死； 9：学堂 日 内 当周七猴子再去喂鸟时，发现鸟已经死了。心中疑惑时看见墙上的对联，断定是石先生所为，就续写了下联：粗毛野兽石先生。 石先生见到大为恼火，认为周七猴子辱骂先生，于是执戒尺责问周七猴子。 只见周七猴子从容不迫的解释道：”我是按先生的上联套写的,有“细”就有“粗”，有“羽”就有“毛”，有“家”就有“野”，有“禽”就有“兽”，有“砖”就有“石”，有“后”就有“先”，有“死”就有“生”。所以我就写了：粗毛野兽石先生，如果不这样写，请先生改写吧。“ 石先生想了半天也没想出好的下联，只好扔下戒尺拂袖而去。 石先生感觉到在学生面前丢了颜面很不高兴，必须好好惩罚他。 字幕：第二天 石先生就想找喳来惩治一下周七猴子，要周七与他对句。 石先生： 两船并行橹速不如帆快 石先生满面通红，他非常恼火，又被这个聪明绝伦的学生骂了…… 旁白：只有状元的学生，没有状元的老师。 10：千家万户 新春佳节，千家万户都在贴春联。 11：大街 日 外 周七猴子手拿红纸走在大街上，一汉子拦住问：“猴子，买红纸贴春联？” 周七猴子道：“是啊，新春佳节，贴上春联见见新。” 汉子问：“贴春联是何时何人所兴？最早的春联写得是什么？”” 周七猴子道：“听先生说最早的春联是：“三阳始布，四序初开。” 汉子又问：“有何依据？” 周七猴子道：“先生言讲，这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题联早240年。“三阳始布;四序初开”打破了“新年纳余庆，嘉节号长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣子书写。朱元璋大力提倡贴对联。他在金陵(南京)定都以后，命令大臣，官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他穿便装出巡，挨家挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。” 汉子又问：“春联有何形势，又是如何书写和张贴？” 周七猴子道：“春联在当时已成为一种文学艺术形式。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横批”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”;“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祖宗”。 那汉子又道：“猴子有纸有笔，你才上了几天的学，能说不能写哇。” 周七猴子道：“我要是能写呢，你就拜我为师。” 周七猴子向家的方向跑去。 12：周家 书房 日 内 周七猴子跑回家来，就动起手来。 旁白：这一年他七岁了，也是他入学的数月后，正要过大年，家家户户都在准备办年，春联那是不可缺少的第一件大事。他进学馆两三个月就能写春联了，不可置信。不过他的春联写得是别创一格。原来他念书时间太短，写不出多少字，怎么办？灵机一动，他就连写带画开来。 周七猴子学着别人写春联的格式，五字联，上联就以五幅画替代吧。先画一块田，五谷禾苗种得全，高是蜀黍矮是麦，地瓜红薯长下面。二幅画是粮仓，装着五谷和杂粮；三幅画筛面箩，麸皮白面两边搁；四幅画画老头，手捋胡须笑呵呵；五幅画画推车，黄金白银闪光灼。 下联：大多福长好。 13：大门 日 外 周七猴子便开始张贴春联。 春联贴出去，引来许多看稀奇的村民，还七言八语地问开了。周七逐一解释起来道：“没有千顷地，收不了万石粮，所以要“大”;粮要多，多多益善；那长胡子老人有福有寿，无所不好。上下联对杖工整，可以说是妙联。” “好，好，不妨也为我写一副吧。” 众人闻声看去，老者乃村里第一富豪，为富不仁的大财主吴万财。 字幕:吴万财 14：书房 日 内 周七猴子与那个吴万财，还有若干人等一同走进书房。 小周七没有推辞，转眼间就写画好了。 上联：一一二三四五；下联：六七八九十十。横批画了一个小人，抱着一条鱼，手正抠着鱼鳞；画好了又写着“东西南北”四个字，“东”字少一点，“西”字多一横； 吴万财问：“上联多一和十，是何意？” 周七笑嘻嘻地说：“一、衣；十、食同音，其意说你丰衣足食。” 吴万财又问：“那东南西北又是何意？” 周七喋喋不休地说：“你是这十里八乡有名的大财主，威震四方，此联再好不过了.” 吴老财听到这里，高高兴兴地去了。 15：书房 日 外 吴万财手拿春联兴致勃勃地而去。 16：书房 日 内 周七望着他的背影，愤然道：“仔细地看看，死抠一把手，能是个东西吗？” 17：野外 日 外 有一天，石先生组织学生春游，出下邳去岠山。 18：学堂 日 内 字幕：第二日 那石先生要先生们以春游为题，或诗或词各作一首，周七猴子写词一首： 乌夜啼 （下邳寻旧） 怀古过岠山，说下邳文明远。 白门楼上缢吕布，拾履佳话传， 恹恹往事作古，说起来有千年。 英雄来兮豪杰去，全被年尘掩。 字幕：周七猴子喜欢交朋结友，同窗的同学关系都很融洽，好中还有好，密中还有密。同窗中最数一个叫李黑的，读书不认真，爱唱仰懒歌，还不几时就和同学打一架，为此周七猴子没少去帮助他。近作犹恐贻嘲，况为吴下阿蒙手笔乎。周七猴子一是苦口婆心地教诲，二是言传身教，李黑不但读书上进，还成了周七猴子的好朋友。后来他们还真的义结金兰，还有张白，他们三人意气相投，披榛采兰，成为生死之交。 19：羊山 日 外 字幕：十多年后； 这一日周七猴子闲了无事来到羊山，天气很热，便在一棵招风树下乘凉，也巧，又来了一白一黑两名年轻书生。便是张白；李黑，也巧，二人也来到这里。 旁白：张李二人又是姑表兄弟，平日形影不离，与周七猴子乃同窗，又是同一年乡考考中了秀才的功名，他们都誉名为下邳的才子，这些读书人一见面，寒暄片刻，话说三句不离本行，便谈诗说词，他们就考对起诗文来。 张白道：“东不管，西不管，酒管;兴也罢，衰也罢，喝罢。” 周七猴子道：“语出江南一酒馆生意萧条，有书生为题此联，生意渐好。“管”谐“馆”，“罢”谐“吧”李黑道：“闵子牵白牛，过王子店;白公骑乌马，赶公冶场。” 周七猴子：“语出某学童集孔门弟子戏对。“闵子牵”谐“闵子骞”，“白牛”谐“[冉]伯牛”，“白公骑”谐“百公琦”，“公冶场”谐“公冶长” 张白道：“上海秀才下第，只为落书;华亭百姓受灾，皆因孽报。” 周七猴子道：“语出明上海知县郑洛书、华亭知县聂豹戏对。“落书”谐“洛书”，“孽报”谐“聂豹” 李黑道：“顺风帆逆风帆，帆迟帆快;涨潮橹退潮橹，橹直橹扳。” 周七猴子道：“语出祝允明对某友。“帆迟”谐“樊迟”，孔子弟子;“帆快”谐“樊哙”，汉初大将;“橹 直”谐“鲁直”，宋黄庭坚字;“橹扳”谐“鲁班”，古代巧匠。” 张白道：“船尾拔钉，孔子生于舟末;云间闪电，霍光出自汉中。” 周七猴子道：“语出解缙对某友。“舟”谐“周”，“霍光”谐“火光” 李黑道：“猫儿竹下乘凉，全无暑气;蝴蝶花间向日，更有风来。” 周七猴子笑了笑道：“暑”谐“鼠”，“风”谐“蜂” 张白：“披衣靸鞋而走，急事急事;弃甲曳兵而走，常输常输。” 周七爷道：“说的是兵部尚书夏元吉、给事中周大有戏对。“急事”谐“给事”，“常输”谐“尚书”李黑：“解衣脱冕而行，舍人给事;弃甲曳兵而走，宣抚尚书。” 周七猴子道：“说的是赵九龄对张焘。“给事”谐“急事”，“尚书”谐“常输” 张白：“木屐为鞋，足下果然无履;椰瓢作盏，尊前委的不钟。” 周七猴子道：“语出明胡唯庸、袁柳庄戏对。“无履”谐“无礼”，“不钟”谐“不忠” 李黑道：“立湖石于江心，岂非假岛;蒙虎皮于马背，谓是斑彪。” 三人大喜，以诗会友，英雄爱英雄，惺惺惜惺惺 ，他们以诗成友，便结为生死之交 义结金兰。周七猴子为老大，张白为老二，李黑为老三。 旁白：周七猴子生性好动，他不禁想起半月前去游了西山，甘山、白山，石屋寺，一直爬山涉水到了黄昏，在返回下邳最后还爬了猫山。回到下邳已是银河耿耿，繁星满天。 20：一条河边 日 外 旁白：有一天学堂里放了一天的假。 正是春三月，春暖花开的好时节，却是春游的好时季，周七便约会几名同窗前去踏青游玩，见路边有一放牛小孩，在水沟里赤着脚玩水，玩得非常开心。 周七猴子触景生情，就用小孩戏水时的响声吟道： “闯毒闯毒闯闯毒；” “那虎那虎那那虎。” 周七猴子信口道：“喘咚喘咚喘喘咚；” 那童也顺口答曰：“翻盖翻盖翻翻盖。” 小孩的对答，让周七猴子惊奇了，问道：“谁教你的？” 小孩笑着说：“每天晚上，我睡觉时，常把被子翻起来，然后又盖下去。” 周七猴子道：“一副平仄 合理，对仗工整，音侓相谐的白语对联出来了。可见，白语对联的艺术价值。你如此聪明，为什么不去学堂念书？你若入学，必定能成才。” 字幕： 那童姓刘名华，也居住在下邳。 刘华道：“家父早亡，家境贫寒，母子二人度日，哪里念得起书？” 周七猴子道：“我愿帮你。” 刘华万分感激。 21：刘华的家 日 内 于是周七猴子就去刘华的家，见到了刘华的爷爷和母亲，愿意帮助孙子读书是好事哇，老人高兴地答应了。周七猴子回到自己的家，向母亲说明此事，老太太也没有反对，就这样刘华在周七猴子的资助下进了学堂读起书来。 旁白： 莫之与京善为天，善良之本当助困。 第一集完
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