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授权级别:授权发表与使用   作品类别:国际论文网-文化艺术论文   会员:戴修桥编   阅读: 次   编辑评分: 3
投稿时间:2017/5/25 14:10:07     最新修改:2017/6/2 8:01:33     来源:中国国际剧本网www.juben108.com 
联文的内涵与实用价值(九)
作者:戴修桥
中国国际剧本网论文创作室专业代写各种论文,代发各类论文。 QQ:719251535

 第七部分

一:人生感慨

人生短暂,转眼就是百年。谁能在短短的一生中做完自己应做和想做的事呢?几乎所有身后没有牵挂的人是没有的。所以,很多人在生前,特别是临死时留下自己最后的意见。

1:爱国诗人屈原:

          举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

2:陆游活到85岁,临终前写下:

           死去无原万事空,但悲不见九州同。

           王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

3:爱国英雄文天祥在被押至元大都,忽必烈许以宰相之位劝降,但他坚贞不屈写下:

           人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

 

二:对联(挽联、贺联、寿联)常用尊称语和谦语

用于对联上句对受联人尊敬的称呼语叫尊称语,多写在受联人姓名之后,(不能直接写父亲的姓名);当今常用尊语是按有亲戚关系的,凭亲戚关系来取称呼。无亲戚关系的则应看长幼来定冠首。所谓“冠首”是指冠于名子之上的称呼。如对与祖父同辈的则孙、侄孙之类的称自己;如与父亲同辈应以侄自称。与自己同辈则以兄弟相称。若对晚辈的人如与孙同辈,应以祖称己。不是本族的用“再世弟”称自己才贴切。如与子同辈则以伯叔称己,不是同族的,以“世弟”称之,上述称呼往来都是一样。

通用的尊称有先生、女士等。对男性长辈多用大人、老大人等。对女性长辈多用孺人、老孺人等。对同辈和晚辈多用贤(写在受联人称谓之前),如---先生,---女士;外祖父--老大人;姑母--孺人;祖母--老孺人;贤弟---;贤婿---;贤侄---;等。

用于对联下句写送联人姓名的谦虚语称为谦词。通常都写在自称语之前,常用“愚”字多用于对某些长辈;对主要亲属用谦词:孝;如:孝男;孝婿......

以上称谓尊称谦词适用祭幛、花圈和喜庆匾额。

在个别名字上署:姻、家、眷、侍、教、晚生、忝、愚、谊、表;再如:伴、乳等字都各有各的含义,现将用这些字分叙于后。

1:姻——是取婚姻含义的意思。

    只有男女两家联婚姻者,才能写此姻字。若女未过门,或男未入赘,则应在姻字上加个“订”字,以示区别。如果对姻家的兄弟叔侄相称,则于“姻”字下加一“家”,以区别其为横支的亲戚。这点须注意,如姨丈、姐丈、妻子的兄弟姐妹等。

2:“家”——是取我家与他家对亲的含义。

    所以只有亲家的伯叔兄弟侄辈等亲族用此“家”字。若是亲家祖、亲家爷、亲家儿女等则不必用此家字,不用是为了区别其我直支,是同一脉而来的意思。

3:眷——即亲眷、家眷之意,取亲眷与眷亲的含义。

亲眷是指有“疏远之微亲”的意思。用于以盛情待己之人。“眷”不但稍微疏远的亲戚可用,即使无亲戚关系而受过他人之情亦可用。不然的话则不用“眷”字而用“友”字较合适。

4:兰——从晋代王羲之之会群贤于兰亭之后,仁兄仁弟叫兰兄兰弟称谓。

(下有王羲之的生平简介)

5:侍——是指侍侧的意思。

   只有前辈行帖与晚辈时才写“侍”字。这是表示自谦的含义,如果是拜同辈长者不必用“侍”字。

侍士——古代嫂示弟,上条称人嫂,下条称侍士。

6:教——是取教诲的含义。

旧时读书人家多用之,旧时不论尊卑也有通用的。现在也可以看情况使用。但是若拜长者则“分所宜”.如长或拜幼者,而写教字,则会失之过谦,变成不适宜了。

7:晚——是取“卑幼”的含义。

只有幼辈拜尊辈用此则适合,若是同辈用此字不宜用。

8:忝——是有“忝”的意思,是不应当称而借称的含义。

     不论长辈尊辈,只要是疏亲薄戚即可用此忝字。表示辱没他人自己有愧,与愚字使用相同。

9:愚——是取愚昧之意。

     尊拜卑不直称其尊,而用愚字冠首,这也是自谦的词语。如:愚甥、愚婿、愚内弟......

10:谊——是取友谊的含义。

     风俗习惯中有相认识尊卑或兄弟关系的,多称谊友、谊弟、谊妹、谊男、谊女者,就是取其含义。

11:邻——邻居,邻里的意思。

同乡居住的人,年龄相仿者,往往以邻兄邻弟相称,与父亲同龄的则称邻伯邻叔等。

12:表——是指表戚的关系,多用于姻亲的后代,外甥与内侄称为血表即是。

13:如——取自如是同胞一般的意思。

旧时的换帖兄弟,多使用如兄如弟即是。

14:乳——取于“同乳所哨”的意思。

同母异父者相与往来,称乳兄乳弟。父死母改嫁(或离婚再嫁)又生子,如与先时子往来,则以乳兄弟相称。

15:伴——是取同伴相随之意。如合伙做生意者使用之,互称伴兄弟。

16:生——是取学生的意思。

是长辈而又不以长辈称呼的谦词,若同辈用就不适当了。如果是幼辈拜长者则应自称“晚生;晚学生”方对,不是一概写“生”字。

17:友——是指朋友,情感较为亲密者。双方互称。

                          

             三          挽联中名词的解释

1:顿首——吊唁者拜下,头叩于地,即举起来叫顿首。顿首则为长辈之死,礼称用之。

2:稽首——吊唁者拜下,头触地留有多时,则叫稽首。对长辈之死用之,卑拜尊用稽首,尊拜卑者用拜,顿首、稽首是男人有之。

3:顿首哭奠——即叩首加哭泣,多用于服孝者的亲戚。顿首则为平辈相拜之拜。

4:端肃拜——是指女人用之。

5:裣衽——女氏送别人挽联,下款不能写---挽,只能写裣衽。

6:泣拜——亦曰,泪拜。指子女对父母之死用语。

7:拜泣——吊唁者两手双膝跪地曰拜,泣,哭泣,指对长辈之用之。

8:吊唁——指吊慰死者家:曰唁;亦曰:仙游、谢世;鞠躬——平辈之用;挥泪——对晚辈用之。

9:门下婿和门子婿——未婚称门下婿;已婚称门子婿。

10:哀子——母死父在称哀子。

11:孤子——父死母在称孤子。

12:孤哀子——指父母双亡称孤哀子。

13:拜首——即作揖。多用于拜妇女晚辈,尊拜卑用拜。

14:含悲挥泪——两词皆是为长辈对晚辈之死用之。

15:手泐——亦曰手书。自古来无父母、长辈拜子女、幼辈之礼。故长辈对晚辈之死多用此,以示不拜之意。

16:荣归——言死者荣耀的归于黄泉。

17:灵帏——灵前之帐幕,多用于女子为宜。是说在灵位的帏帐阃陪祭。

18:归穸——指棺木葬于墓穴。

19:归窀——言死者将归葬于墓穴,即穸窀同义。

20:灵輀——灵者为在棺内之死者,輀者我载棺之葬车,古俗礼仪:驾灵輀而殡之。

21:旌——古时忠孝节义之人,建坊给予表异叫旌表。在去世者棺材前悬红纸,用面粉简死者的身份、功德,叫题旌。

22:葡萄——指往死者家凭吊的姿态。

23:恭挽——恭者敬而有礼;挽者手挽捆棺绳。

24:灵右——指灵堂之右边。史有规矩:凡姻亲女眷,守灵祭奠在灵位之右,孝子和男亲在灵位之左边。

25:谷旦——谷者善也;旦者日也;是说某日为良辰吉日也。

26:女流——这是旧时对女人的泛称;女郎——是对年轻的女子的代称;女士——比喻有才华、知识和修养的女人,也是一种尊称。

27:巾帼——人们指妇女中的英雄豪杰,是古代妇女头是的装饰品。

28:年兄——旧时科举制,同年生的互称。

29:世交——指世代之交的意思。年长于父的称世伯,年小于父的称世叔,自称世侄,平辈的称世兄世弟。

30:台字——为敬辞。台下是对称呼的尊称。因此无论长称--人几辈,可通用“台”字。如:某老贤侄,侄,宗台等。

31:千古——指死者将葬日,永作古人。哀挽死者之辞,表示名垂千古。

32:劬劳——指父母养子女的劳苦。

33:孺人——旧社会以官职大小对其妻的称呼为:一品曰夫人;二品曰亦夫人;三品曰淑人;四品曰恭人;五品曰宜人;六品曰安人;七品曰孺人;现今的本言是指女人,后来分为生为安人,死我孺人。

34:茔——即坟墓;

35:祧——继承的意思;

36:抆——泣而拭其泪也,即擦泪;泣——悲痛而哭声小的意思,应是悲者泣哀者不声哭。

37:觌——相见的意思;

38:缌——细麻织的布。

39:经——用麻布做的孝帽子及帽上的带子。

40:任衽——孝服中的上衣或长袍,尾边不缝合。

41:挽——春秋时木制车有三种:(1)往前推的车叫推车;(2)往后拉的车叫挽车,除车前有几根绳留孝子拉的外,还有一根给亲邻拉;(3)能推能拉的车叫鹿车;

当时运灵车多用挽车,后来“挽”字也就有哀丧之意。

42:庐——春秋时有搭棺棚的习俗,亦叫敞庐,用来停先人之棺;后又在坟墓旁再搭的棚叫庐墓,曰倚庐,用此在墓前守孝。

居庐——指孝子守孝于棺蓬(灵堂)的意思。

43:椎——以掌击拍之意。

椎心乃悲痛之极,以手拍胸的形态。

44:殇——古代使用的饮酒器。饮酒随着年龄而增进,幼童是不能饮酒的。所以把不满8岁的皆为无服之殇,11-8岁的为下殇;15-12岁的为中殇,年过16岁的为长殇。

45:埙——古乐器,共六孔(上一前三后二孔);篪——也是一种古乐器,古人把埙和篪这两种乐器比喻为兄弟。如兄弟和睦则说是“埙篪谐奏”,如果兄弟有伤,则说是“埙音罢奏,篪音断矣。”

                   

46:屦——古时孝子送葬必穿的脚后跟露出的草鞋。一直流传至今,(我们苏北农村)孝子仍穿旧的布鞋、拖鞋,(还有的地方是蒲草编制的草鞋)随着父母的棺材走进墓地。棺下田后,就将布鞋或拖鞋、草鞋丢在墓前了。

47:僾——仿佛的意思。“礼祭仪”有句僾然必有见乎其位。”

48婺——天上的宿星叫婺女星,女神之星座。凡女丧多用“婺星陨落”之语。

49:安厝——迁柩归葬的意思,也可以理解为安葬。

50:地府——地下的家即坟墓。

51:靡涯——无边的意思。

52:归葬——埋在祖坟一起的用语。

53:安葬——埋在地下的新坟。

54:合葬——指夫妻二人,后死者埋在先死者一起。

55:痊玉——指已葬,即埋也。

56:附葬——有继妻者,自己死或继妻死,埋在已死者一起的为附葬。

57:执佛——执是拉,牵引的意思。指出葬时至墓地拉牵棺之绳索。

58:夜台——指死者所葬之墓地。夜台,言埋没昏暗如长夜也。

59:棺柩——指死后入棺者谓之柩,死者还在灵床上未入棺为尸。

60:翁仲——死者墓前竖立的石人,曰翁仲。

61:挽幛——自汉晋之后,送葬时将挽歌之词书在帛上,悬于绋边拉棺材边哭唱,“执绋挥泪”即此意。帛即布,在布是写挽词就叫挽幛。

62:哀厉——指言哭悲切,如三国时曹植写的洛阳賦:声声哀厉而弥长......

63:哀祭——吊文与祭文的总称。如祭文、吊文等分别为哀祭文的一种体裁。再如挽幛是的四字祭文,挽联,挽诗等即是。

64:衰经——衰,古代衰服缀有六寸长宽的麻布叫衰,围在头是麻绳我首经,衰和经我丧服中的重要部分。

65:孙周——三国时的孙权和周瑜,二人同为乔国公的女婿,悼连襟专用此条。

66:泣血:(1)礼檀弓载,高子皋之执亲丧,泣血三年。凡人涕泪,必因悲声而出,而血不由声,子皋悲极,涕血尽出,谓其孝心所致。后世泣血议为举孝三年。(2)父母死去要入土,儿枕坯块草垫分担老人痛苦,百日内曰:泣血。

(苏北还有这个风俗,父母死后,儿子有一百日不剃头和刮胡子)

67:红泪——也叫赤泪,也有写血泪。

68:中馈——《易家人》有文“妇人之道”其所职主在于家,中馈食供祭而已。妻当然应为夫主中馈。

69:桐杖——丧事中古以柳杖孝子执之,以桐杖为孙执之,为桐孙之缜。有句曰:去日桐花伴桐叶,别来桐枝老桐孙。

70:灌献——以酒浆祭祀为灌,以牲醴祭祀为献。可云当大事是古代祭天地神的典仪,故为大事大庙之语。

71:俎豆——古代祭祀时盛牛羊肉祭品的器具。豆笾祭器状如现在的奖杯。笾,用竹编成上豆称为豆笾。豆笾盛果瓜之类,多用于祭兄弟,也有祭长辈的。菽,水豆类的总称。鱼菽指粗贫清淡之祭品,仅有鱼和豆而已。

71:披麻——古缌服,纯用麻布做成,无彩饰。至今祭服多用白布。春秋时祭服中的麻制帽子,名曰:玄冕,穿麻衣,戴麻冕,表示隆重礼仪。

72:奉柩——即孝子领着灵柩去墓地埋葬。

73:奠挽——指晚辈之死,长辈对晚辈用语。

74:丁忧——是古代官员为父母居丧的代名词。据《尔雅,释诂》:“丁”当也。是遭逢遇到的意思。据《尚书,说命上》忧,居丧也。丁忧期限三年,期间要吃住睡在父母的坟前,不喝酒,不洗澡,不剃头,硬衣,并停止一切娱乐活动。

75:青史——古时写史书,用青竹子在火上烤,滴下来的水叫竹青,竹青为墨写在竹片是不退色,后人就把史书说为青史了。

76:瑶池——地名,又叫天池。在新疆距乌鲁木齐约180里,是一个天然的自然湖。池南岸巨松密植,湖水清如蓝,东北面还有一个想天池。瀑布涌飞,声闻数里。因湖在山上,风景如画。传说是西天王母娘娘之居所。小天池是王母娘娘的洗脚盆。“西赴瑶池”指女死。夫妻同殡也可以用“同赴瑶池。”

77甥馆——女婿的住处。

78:奉祀——旧时备供品,向祖先致祭行礼,表示崇敬并保佑。

79:赤诚——(浙)天台县有一山叫赤山,又名火焰山。此山有一玉京洞,为天台山的南门。传说某成仙者到赤山必走玉京洞。

80:桑梓——古有五亩宅树下以遗子孙,意为留给子孙点财产。

81:缵戎——继承祖业者为缵戎。传说汉将马援南征,年虽然老而壮志不已,立志战死疆场,以马革裹尸还乡。马援死后,他孙子马季也从军,戎马一生,后称我缵戎。

82:桑榆——言的是日暮晚年,实为比喻年老之情。

83:弄孙——晋书“石季龙”有语载:自非天崩地陷当复何愁,但抱子弄孙日为乐耳。指抚抱子孙而与之戏耍。

84:乌哺——乌鸦老了,小乌鸦含食哺之。多用于祖母与孙之间的吊慰。

85:捧砚——传王羲之之书于鹅池,命童捧砚,父孙自代之。王羲之以砚赠之。后世在殡送祖父写挽联有用“捧砚生悲。”

86:刘公——名刘玲,字伯伦。徐州沛县人,为竹林之一。相传有杜康造酒醉刘玲,便是此人。常携酒乘车出家门,使人荷酒随之,嘱家人:“死便埋我。”著有酒德颂以颂其德,约孙长成,当奉酒献之。故送祖父多用“如刘公约”叙德诗等皆出于此典故。

87:彝训——谓之听从祖父的经常教训。

88:王父——亦指祖父;王母亦指祖母。

89:燕翼——燕守也,翼,敬也。武以安敬之,谋遗子孙也,胎厥孙谋。意思是善为孙计谋。

90:含饴——用麦芽等制的软糖,小孙宜食,祖母含饴食之。《后汉书》记东汉时,马太后掌权,朝中大事由她决断。年老了,大臣们还请旨于她。有一次马太后诏曰:“吾但当含饴弄孙,不能复闻政矣。”故含饴--典出自于此。

91:昭穆——昭曰父;穆曰子;父送子也。

92:岵屺——有诗云:“陟彼岵兮,瞻其父兮,陟其屺兮,瞻其母兮,又有无父何岵,无母何恃”之句。后世在葬祭中,即“岵”“屺”为母。岵:登高的意思,岵:为无草的山。怙侍:意,依靠。

93:姑舅——古时妇女(儿媳)称婆母为姑,称公公亦称翁或舅。

94:定省——(醒)儿子早晚到父母处看望和安慰叫定省。——记载:凡为人子之礼“冬温而夏凉,昏定而晨省,为此句简化而成。

95:风木——孟子殡亲,忽然风狂催木,枫为所折,疏曰:风木岂能无情也。比喻悲深亲切·,可感动万物。

96:机杼——孟子少时放学而归,母正在织布,问“学何至矣?”

答:“自若也。”孟母以刀断机杼说:“子之断学若,吾断斯机也。”孟子害怕,勤学不已,后果成大器,著书颇多,孟母亦为良母。

97:趋庭——孔子的儿子孔鲤,字伯渔。从庭经过,孔子问:“学诗乎?不学诗,无以言。”孔鲤隔叹庭前。孔子又问:“学礼乎?不学礼,无以行。”世人挽父母用“趋庭抢痛;诗礼无闻”;等出此典故。

98:大梦——亦作浮生如梦,人生在世,生命非常短促,如梦一场。

99:雁序——比喻兄弟。《杜阳杂编》:王沐涯之再从弟也。“居江南老且穷涯执相权”.遂至京索米三十余月始得相见。评曰:涯潦倒天雁序之情。后世把雁序比喻兄弟关系和情谊。

100:柳絮——晋才女谢道鞰,其兄以咏雪为题命妹賦诗。道鞰咏诗有句曰:“恰如柳絮东风起......”后挽妹丧有“咏雪难再”;“柳絮谁歌”.

     若妹妹挽胞兄有“谁为命题”之句。

101:大被——东汉广威人姜肱字伯淮,与其弟仲诲,季江三人闻名于世。肱通五经,桓帝召之不至。帝怒,以画工其面,终不得见。宦官曹节召之为太守,肱逃于青州卖卜为食。七十始还。兄弟三人极友善,常同被而眠,连床而寝。凡送兄弟丧用“大被生寒”;“姜肱被绽”;“空忆连床”;“连床成梦”皆用此典。

102:木兰——南北朝有一将名花孤,征战多年,年已老迈。因边关吃紧征兵,又点花孤的名子。女儿花木兰女扮男装代父从军十二年。古时吊女儿有“痛失木兰”;“从军谁代”.

103:提萦——汉,太仓令,淳于意有五个女儿,没有男儿。汉文帝四年,淳有罪当受肉刑。提萦为其小女,随父入长安,自愿为宮婢以赎父刑,文帝感动,宣布免除其父的肉刑。淳于意被释放。因提萦为孝女,所以历代受崇拜。后世吊女儿多用“我失提萦”此典。

104:栋折——喻儿子亡故。左传有“子于郑国栋也。”栋折缞崩;侨将厌焉。

105:曹娥——汉,上虞人(绍兴东),父曹盱,一日忽然坠河死,尸体无寻。曹娥时年十四岁,沿河号哭。七日不见,遂投河死,不久抱父尸浮于水面。人感其孝,该河改叫“曹娥河。”河边一岭叫曹娥岭。岭附近建曹娥祠,以表异其孝德。今挽“痛失曹娥。”

106:手择——礼玉藻载:父殁而不能读之书,手择存焉。就是说:“书有父生时所持之润迹泽痕,故不忍读也。”后泛指先人用过之器物及手迹。

107:柏舟——柏舟之死,其妻共姜守节。父母欲夺其志而另嫁,共姜作柏舟诗誓曰:“柏为木舟,虽朽节存。此典故多用于节妇之四。

108:东床——东晋元帝时,太尉郄鉴,有女美丽而又有文才。欲在甥馆(学堂)中选一佳婿。门人向郄鉴回报说:“丞相王导家诸郎亦皆可佳。众生闻来觅婿,感自矝持,唯有一郎在床上坦腹卧如不闻。郄鉴听后说:“正此好。”访之此人是逸少,遂将女嫁逸少。逸少就是王羲之,用东床,甥馆;馆甥,坦腹,后人称之为女婿皆出此典。之后挽岳父多用:东床洒泪;而岳父挽婿多用:泪洒东床。

109:驱蝇——汉冯少冰有文才,由于不善阿谀,一生未入仕途。夫妻友恭,妻昼寝有蝇扰之,少冰持扇驱蝇。妻既醒曰:“吾乘风矣。”此典多用于老年夫妻的吊念。

110:股肱——大小背,比喻兄弟亲厚如肩如膀,亲如骨肉。挽兄弟有:痛折股肱;痛同折臂。

111:蓼莪——为孝顺的儿子,悲痛自己得终养父母的心情。深情意切,催人泪下。古有蓼莪不下泪,谓之不孝说法。

   补充解释

1:鸽翎鹡矾——是一种鸟,喻兄弟同飞不舍,有急难时能来帮助。

2:寿终正寝——高寿者死后,停放于居室正间。

3:春露秋霜——春天的露水,秋天的寒霜。给人有凄怵之感。用于父母或送长辈皆可。此句用在祭文上,拆开使用含义也一样。

4:春杓秋尝____古祭祀名,春天为万物苏荣,人们在清明节扫墓祭奠先人。秋天新谷登场,在七月半(七月十五)举行秋祭,让先人尝新。

5:只鸡斗酒——现在写只鸡斗酒谢亲朋,意思是以诚挚的心情谢亲友,能来为自己的亲人吊念,表示感谢。

6:三迁之教——孟子名轲,邹县人。初迁于死莹附近的村子,他学哭;二迁集市屠户附近,他学杀猪的游戏;后又搬到学堂附近,他则学诗礼;孟母为教育好儿子而三次搬家选好环境,后来孟子终于成为有学问的人。

7:白泣杨灵——白乐天是杨儒士的妹丈,杨儒士曾任东川镇守。用此条悼挽内兄的“泪洒东川”,出此典文。

8:月落屋梁——触景生情而思念故人,杜甫梦见李白,诗曰:

死别已吞声,生别常恻恻。江南瘴疬地,逐客无消息。故人入我梦,明我常相忆。恐非于生梦,路远不可测。魂来枫叶情,魂返关塞黑。君今在罗网,何以有羽翼。月落满屋梁。犹疑照颜色。水阔波浪阔,犹使蛟龙得。

此条多用于挽朋友用,亦乃作思念朋友之意。

9:斯人斯疾——孔子有七十二名学生,其中有名号称伯牛的,姓冉名耕,鲁国人。孔子认为他品德好,曾推荐他做中都宰。后来冉耕害了一场疾病。孔子非常悲痛,死前孔子去看望他,执其手曰:“亡之命矣夫!斯人也,而有斯疾也。”

悼病死者用“斯人斯病”;如因祸而死者,可用“斯人斯祸”.

10:显考——考者成也,言父亲已把事业完成才死去的,故曰显考,即显示出来。

11:显妣——是说母亲的功绩可与父亲相比美,故称显妣。

12:椿堂——喻父。庄子逍遥游载:上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。古称父为椿庭,是期长寿,比喻高大之意。

13:萱堂——一植物名,花六片,黄红色。叶梦得的《归石林》有诗曰:“白发萱堂上,孩儿共谁?”用“萱堂”演伸的词义用。

14椿萱——椿树即香树。大椿长寿,由此而用“椿龄”为祝寿之词。以椿为父亲的代称,亦称为春庭。“萱草”俗称:金计菜或黄花菜,可食用。“萱堂”指母亲的居室。并把萱作为母亲的代称。唐代牟融《送徐浩》诗:“知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。”椿萱:作父母代称。

15:烝畀——古诗中有烝祖妣,写的是丰年忙碌办好饭食给孙子们吃等事。悼祖母多用“烝畀”.

16:宅相——外甥雅称。晋朝魏舒抚养在外家,一日外家起宅。相宅说:“当初贵宅。”魏舒自负地说:“当为外家成此宅相。”

这是期望报答母亲由衷之言。

17:兰摧玉折——兰与玉是用来称誉君子。此条多用于赞誉年龄不大的死者。

18:兰摧蕙折——兰与蕙花名。人们把年轻女性比兰惠,此条可用挽“才女早逝”;“兰摧蕙枯”.陈造诗曰:兰摧蕙折昆玉碎,不如人家嫁狗鸡。”即对青年女子早逝的叹息。

19:抱痛西河——孔子的学生子夏任西河教授。子夏姓卜名商,善诗文,为魏文侯师。其子死,把眼都哭瞎了。此典多用于吊子丧“抱痛西河”;“西河洒泪”;“西河痛深”;“丧明之痛”;“卜商悲深”:“子夏泪干”等。

20:情之所终——晋书王衍传载:“王衍丧幼小悲不自胜,山简吊之,安慰道:“孩捉中物中,何至如此。”衍答:“圣人忘情,下愚不及情,情之所终,正在我辈。此典情之所终,用于吊丧幼子。

21:情终追远——慎重办好丧祭,追念先人高德大恩。

22:亲承色哭——亲自奉承容颜语。即亲自侍奉父母的意思。

23:泣血稽颡——指居丧之承重者挽父母之语。一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地,表示极度的悲痛和感谢。

24:泣血稽首——指期服丧者挽长辈之词语。言泣无声必血出。为居父母丧之辞。

25:昊天罔极——诗经蓼莪篇欲报之德,常用指苍天。罔,失去之意,永远报不完父母之恩。视父母恩情深重。欲报不尽,形容悲痛到断肠之极点,用于送父母。

26:执绋深悲(执绋情深)——执为手扶,绋为牵引灵车之绳索,言送丧深切悲痛。(多用于挽姑母)

27:德配汉庞——汉朝姜诗之妻庞氏至孝。其婆母好饮江水,食江鱼。庞氏到远处汲江之水,卖妆买鱼,久供不怠。一日,宅旁忽涌甘泉,泉水味胜江水,水中生鱼,取鱼供婆母。谓为孝德所感。后人在悼有德女性用“孝感泉涌”;“德配汉庞”;悼男用“孝感冰融”;“孝感泉出”,德行堪好与汉代庞氏相匹配。

28:颜倪遗范——孔子母亲颜氏,孟子母亲倪氏,贤德冠世,堪称母辈或女界模范。称颂女长辈或女界多用“倪氏遗风”;“德比颜氏”。

29:望重北斗——唐代文学家韩愈,被誉为“文起八斗”或“望重北斗”比喻有德行名望的人。

30:衿袂谁连——晋朝乐道与腾元发共登翰林,同娶晋李卿之女为妻,称相连衿,袂即连襟,故曰“老嫣兄,衿弟之称。

31:竹生雷阳——宋真宗时,宰相寇准为官清,因被贬雷州司户。至宋仁宗时寇准卒于官。卒后灵柩回籍之日,百姓皆插竹道旁,烧纸箔钱祭之。后有余竹而活,传谓为寇准盛德所感。此典多用有德望者。

32:画获垂训——获是多年草本植物,生长在水边,叶子长形,跟芦苇相似。宋欧阳修四岁丧父,母郑氏守节,自夫亡后,承担养家教子之责,因家贫穷以获画地教读。后欧阳修考成进士,两试国学,一试礼部,皆第一,文章名冠天下,此谓画获垂训之贤母之。

33驾鹤瑶池——瑶池乃西王母所居仙地。

34:泣奠中堂——泣谓哭,奠为祭,中堂为天堂。言痛哭祭奠于灵堂。

35:泣仰冰清——晋,卫玠娶乐广之女为妻。人称“妻父有冰清之姿,婿有玉润之望。”故尊称岳父为冰清,女婿玉润。此幛言痛苦地仰视岳父故去。

36:同归天城——指长辈夫妻双亡谓之,归天,人死谓归天。天城,指天上神仙居住的地方。

37:福寿全归——言双亲全享大福高寿,都随死者到天堂地府,多用老年丧挽。

38:和丸仙乡——唐柳公绰之妻,韩夫人常用熊胆和丸令其子仲郢含之读书,以励勤苦,其子果成大器。世人称韩夫人为其母贤,用此典。    

39:恸深弗知——孔颜为师徒,恩义高厚,情同父子。颜渊死,孔子哭恸,恸哭而不自知也。悼生悼徒多用此典故。

40:燃须难再——唐,徐茂公性友爱,其妹有疾,徐茂公亲煮粥。其妹曰:“有仆婢,何劳其苦。”徐茂公说:“姊老弟亦老,欲常为姊煮粥,燃须岂可再乎。”挽姐丧多用此典。

41:琼魂谁赠——《诗经》谓阳篇“我送舅氏,悠悠我恩,何以赠之,琼魂玉佩。谓言怀恩之情,今甥亡,琼魂玉佩谁人可赠。”

42:鹤驾西归(驭鹤西归;鹤取西归)——沈括诗:鹤驾辽天去不返。谓乘鹤成仙去了。鹤为男,鸾为女,挽男用鹤,挽女用鸾。

43:徽音宛在——文王母太任有徽音而德者,是说徽德之音,音犹在耳。

44:玉楼起召——称少年者而死。本于李贺小传,贺将死,见绯衣人持版来召,谓“帝成白玉楼”召君记事。

45:极婺同沈——极指南极老星,婺指婺女星。此幛心哀叹二老之星同时沉坠。

46:四德可亲(三从四德;三四二一)——三从即为:从父;从夫;从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功。三四二一即是三从四德皆第一。此挽词是说亡人,三从四德都堪为钦敬。

47:泣送归茔——是说哭泣着送棺归葬于坟墓。

48:蓼莪废读——晋书王哀传:王哀义母亡,读蓼莪诗,每至“哀哀父母,生我劬劳,欲报之恩,昊天罔极”之句,未尝不三复流涕。昊天罔极的意思是父母恩如天大,无以报答。

49:出泪入涕——谢文游,字秋水,南丰人,以文章气节而出名。十余岁会讲彭山任笃恭行,二十岁得病,自写墓誌。卒,其祖父则拭泪,入则挥涕,痛不欲生。此典挽文多用于孙丧,还有“入哭出泣”绝不能用平辈或长辈。

50:三厥痛深——汉,马援之曾孙马文,为人至孝,闻母病,三日面墨。母卒,文痛极,昏厥三次。挽母丧则用“三厥痛深;痛深三绝;面墨无从”.

51:渭阳悲伤——渭阳,舅舅的别称。秦康公舅父晋公子重耳,早年曾迫流亡,后至秦得康公的父亲穆公的帮助,得以回为君。重耳由秦返晋时,康公的母亲已死,故歌曰:“我见舅父如母存焉。”边歌边送其舅父重耳,直到渭水北岸。今人挽舅丧多用“洒泪渭阳”或“泣送渭阳”.此典挽舅父时应在母已不在世为好,若母在世不可用。此典故如外甥丧时可反用“渭阳洒泪;渭阳悲切。”

52:寸草春晖——寸草指小草,春晖指春天的光辉。比喻父母浩浩大恩就是春光,为人子者仅如小草。孟郊诗云:“谁言寸草心,报得三春晖。”

53:呼天呼地——人遇到困难或惊险的时候,自然而然地会呼:“我的天呐!”或:“我的妈(娘)呀!”痛病和亲人惨死的时候也会喊天呼地叫父母的。

54:刻木事亲——汉代丁兰,幼年丧父,未得奉养,恩念劬劳之恩,愧以无报,就刻木为相,待如生时。

55:夜梦归宁——女儿回家谓之归宁。父亲常想念她,甚至做梦也见女儿回家了。挽女儿用。

56:熏木端肃——熏洗之后,端庄的施礼。

57:吕泣樊灵——汉,吕禄、樊会为将,二人既是同僚,又是出生入死的战友,而樊会又是吕禄的姑爷。此典挽姑爷多用吕泣樊灵。

58:谊属何王——(此典也是挽姑爷的,“谊属何王”):王茂弘是何光的内侄,二人既是亲戚又是挚友,挽姑爷用“谊属何王”;如果挽内侄可变用“拭泪王灵;何光洒泪。”

59:人亡物在——人死了东西还在。曹会的重祭潇湘楼诗:物在人亡空有泪,事殊叶变枉伤心。

60:神游碧落——碧落即天空。唐,许深的《丁卯集》:青山有雪松,当润碧空落,无诗鹤生龙。

61:陟屺生悲——诗经陟彼屺兮,瞻望母分。(母丧用)

62:泪洒萱堂——萱草言树之背北堂也,北堂神萱草,古为母亲居住处,后因以萱堂喻母(母丧用)

63:冰清辞尘——岳父我冰清,女婿我玉润,今称翁婿为冰玉。

64:恩同萱草——和母亲一样的恩德。(指妗子;舅妈)

65:泰水永逝——泰水为岳母,永逝,永远逝世。(挽岳母)

66:死哀生荣——其生也荣,其死也荣。

67:香山可十(九老可十;香山增辉)——唐诗人白居易会昌五年二月于洛阳香山举行九老尚齿会,各賦诗记事,题绘九老图,与会九老有:白居易、胡皋(胡果)、吉皎、刘真、郑据、庐贞、张辉、李元爽、如满。此香九老。因此挽联对亡人(只能指男性)敬重之寄托。

68:驾赴瑶池(瑶池添座)瑶池乃西天王母所居仙地,前往瑶池,归列仙班。(只能对女性)

69:耆英添座(驾赴耆英)——宋代元丰五年,文彦溥留守西京,仿白居易九老会,集当代出萃文人聚洛阳。十二高龄者于富弼甥第置酒相乐。十二人中惟司马光一人不及七十岁。宴时尚龄不尚官,称我“洛阳耆英会。”此挽词的用意,同样是对亡人的敬重之意。

70:悲深失问——引《诗经邯风》简兮章中有卫女出嫁,思归宁而不得,故作此诗。其中“问我诸姑”之句。

71:玉树——木名,山海经载:“开明北有文玉树。”晋书谢玄传有“玄与弟朗俱为叔父谢安器重。”谢安尝管戒侄子曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生子庭阶耳。”后世挽中青年子亡联文曰:“风折玉树;玉树长埋;玉树凋残”等语吊之。

72:桃李——门生。刘锡禹诗:“蕊闱春榜动长安,九百人人仔细看。一日名声遍天下,满城桃李属春官。”诗中把考生比作桃李,此后人们总把桃李比做门生或学生。

73:(恭承)惠吊——战国时宋国蒙县有添园吏(官名)有弘才,名叫庄周,人们尊称他为庄子,著书五二篇。其著作集汇为书也叫庄子,其书中“庄周之妻”惠之吊之事。后世人对丧主妻死挽文“恭承惠吊”源于此,但此匾额挽文绝不可通用其它人。

74:鼓盆——古代祭祀时,夫以繅丝制成十二彩色绳,称为繅系上玉作为祭奠装饰品物。如妻死无人办此物,只好在祭祀中敲空盆了。故后人历代把鼓盆一词作为妻子故之代词。

75:慈颜——对于尊长容颜的称呼。张万清有句“宦游偏不乐,长为忆慈颜。

76:绳武——见《诗经》绳其祖武,喻不承祖业。

77:鞠育——养育,见《诗经》母兮鞠我,长我有莪。

78:尝羹——“礼典礼言”:君有疾药,臣先尝之。亲有疾药子先尝多,臣食羹君尝之,儿食羹母尝之。

79:苫块——父母死去入土后,孝子头枕坯块,卧草垫,分担老人痛苦。

80:合卺——旧时夫妇成婚的一种仪式。

81:亲含——是说含着泪看着死去的人入殡。

82:恸维——是报丧贴的开头语,叩恸心连接报丧贴下文。

83:冰水——晋朝令孤梦见冰上人,冰下人语。请沈解曰:“冰上人冰下人语乃媒介事也,故后人称媒介人为冰人。

84:哀子——母死父在称哀子;孤子;父死母在称孤子;孤哀子;父母双亡亦称孤哀子。

85:外王父——《尔雅》云:父之父为王父;父之母为王母;母之母为外王母;母之父为外王父。此乃伦理之纲也。

86:为炊——战国时苏秦字季子,洛阳人。青年时勤奋读书,晚上倦了就用锥子锥大腿,脑子清醒后再读。因其苦读,家中也支持他。妻为织,嫂为炊,后来苏秦做了六国的宰相。后世人凡嫂亡,悼挽多用“为炊”以赞誉嫂子之大德。

87:杜鹃——鸟名。东周时诸侯割据;蜀侯蚕丛独立后,尚未称帝。传至杜宇,即自立为帝,即蜀帝。杜宇的儿子开明,在蜀治水有功杜宇将帝位让给开明,自己到西山隐居去了,后来死于西山。传说西山鹃啼者音悲伤,且啼之出血,是因杜宇化为鹃而出现的景象。子是鹃名,又叫杜鹃,亦有叫杜稼。杜宇死后,蜀人听到杜鹃叫,认为杜宇又催人播种了,所以人们还把杜鹃叫布谷。在挽文中“杜鹃啼谢”来比喻悲哀凄凉的心情和景象。

88:齐眉——南北朝居东汉平陵人(今咸阳西北)梁鸿家贫穷,好学而不仕。有一女孟光,肤黑粗壮。未嫁前媒人多次说媒,孟光不允,因梦光厌恶那般少爷公子。自己提出她所要嫁的那样郎君。梁鸿托人提亲,双方同意。婚后隐居灞期陵,后又迁居苏州。在苏州以耕稼为生。二人相敬如宾,每天梁鸿完毕,孟光把饭菜送上,并举案齐眉,梁鸿也恭敬接过。(案是端菜饭用的托盘)鸿案就是梁鸿家的案。凡送夫或送妻者,多引用此典,有“鸿案;举案;梁孟;齐眉”等。

89:棠棣——果树名,多赤色为杜,红色为棠,而棣叶背为白色。诗《棠棣》为周公燕兄弟之乐歌,把棠棣喻为兄弟。(棠比兄,棣比弟)

89:柴玉——亦名小玉传吴9夫差,小女柴玉,悦童子韩欲嫁之不得气结而死。韩重游学归知之,往吊墓側i,遂凤玉形赠重明珠,延颂作歌。韩重欲拥之,如烟而灭。后世少女死谓之“柴玉烟灭”,挽女多用“其景其情。”

90:牛眠地——指死者埋葬之地。亦曰“吉地”.晋书周光传载:“陶侃微时,丁艰葬家忽失一牛,不知所在,遇一老夫谓曰:“前岗卧一牛,眠于山洼中,其地若葬,位及人臣。”言后不见。侃寻牛得之,不久亡之便葬其地。后世人称葬地为牛眠。

91:子敬琴——王羲之有二子,长曰献之,次曰徽之,才如其兄。献之卒后,徽之悲不哭,唯拔琴,然久不成调。人们言论,此子敬琴也,人琴俱亡矣。”子敬就是王敬之。

92:柴荆树——续齐谱记载:京北田真兄弟三人共议分财。生貲皆平场唯堂前一株紫荆树,共议一破三片,明之就截之其树即枯死。状如火燃,真往见之,大惊,谓诸弟曰:“树本同株,间将分昕,所以憔悴,是人不如木也。”因悲不胜,不复解树。树应声荣茂。兄弟相感,合财宝遂为孝门,真任至大大夫。故挽兄弟联文曰:“风折荆树”;“荆树惨枯”;“荆树凋零”等语出于此典。

93:當大事—大事有两重意思:一是谓父母丧《孟子滕文公》文中有记文,安葬父母的言论曰:“恐其不能尽于大事。”此句即言父母丧。二是谓祭:《公羊传》文二年《大事于大人庙》。再者,见注释灌献条”当大事,乃指两意之合,即父母丧,承当起隆重的祭奠之礼仪。

使用“當大事”一语条必是:(1)父母(夫妻)皆去逝者,因为合葬才能和祀,合祀才可立牌位于堂。(2)死者家中无直系亲属在,如祖父母及父母中有一人在,即不能写“當大事”.(3)无继妻在(继母)因继妻不是死者的后人,不可用此语。(4)當大事常见之错,如:妻死而夫在(母死父在)有写“奉父當大事”。简析:母死父在,虽然有儿子操办丧事,只要父亲还在,那名份上仍然是夫送妻,能言大事否?骂人三代。还有:父死母在(夫死妻在)有写“奉母當大事”.分析:所谓大事,乃后人祭祀先人,母亲岂可为父亲之后人。又有写“可當大事”;“也當大事”那就更大错特错了,此文意不通语,如可当大事,或也當大事,说白了,即是将就行事,敷衍了事,即是大事岂可将就。

94:苗夫人——唐.张延赏选女婿,没有意中人。妻苗氏特选秀才韦皋说:“此人之贵,无以比俦。韦傲而不拘小节,张悔而慢待,韦不得不离去。苗资助韦许多钱财,韦更名韩翱,任征西将军,后返里甚感苗德。大宰郭园赞曰:“宣父从周又适素,昔贤谁少出风空?当时甚讶张延赏,不说韦皋是贵人。”后世挽岳母即有“贵人谁织”;“苗氏恩深”;“风尘恩深”.风尘二贫之意皆出此典。

95:相思树——宋.康王舍人韩凭娶妻何氏貌美,康王夺之。凭怨何囚之。韩凭沦为城旦(更夫),妻密遣凭书缪其辞曰:“其雨淫淫,言想且思也。河水深,不得来往也,日出当心有死志也。”凭自杀,王令何氏登台,何遂投台而死。遗书藏于带中曰:“王利其生,妾刹其死,愿以尸骨赐与合葬。”王怒而不听,使人埋之。两冢相望也。王还曰:“尔夫相爱不已,如能使两冢合,则吾弗阻也。”

宿昔间,便有两株大梓木生于二冢之端,旬日大而盈抱。两木屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一只栖树上,晨夕不去,叫颈悲鸣,声音感人。宋人哀之,随名其为相思树。今睢阳尚有韩城歌谣至今犹传。

96:陈情——汉未晋初李密,字令伯,武阳人(今四川峨眉山人)幼年丧父,舅夺母志而改嫁,赖祖母刘氏养成人。三国时他曾在蜀国做过事。晋武帝时,李密做太子的洗马的官。上司催其上任,他不敢不从,但又不愿离开年迈的祖母,就给晋武帝上书《陈情表》—

注释

1.                 险衅(xìn):灾难祸患。指命运坎坷。

2.                 夙:早。这里指幼年时。闵,通“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)。凶,不幸

3.                 见背:弃我而死去。

4.                 舅夺母志:指由于舅父强行改变了李密母亲守节的志向。

5.                 成立:长大成人。

6.                 祚(zuò):福分。

7.                 儿息:儿子。

8.                 期功强近之亲:指比较亲近的亲戚。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短,服丧一年称“期”,九月称“大功”,五月称“小功”。

9.                 应门五尺之僮:五尺高的小孩。应门:照应门户,僮,童仆。

10.              茕(qióng)茕孑(jié)立:生活孤单无靠。茕茕,孤单的样子。孑:孤单。

11.              吊:安慰。

12.              婴:纠缠。

13.              蓐(rù):通“褥”,垫子。

14.              废离:废养而远离。

15.              清化:清明的政治教化。

16.              太守:郡的地方长官。

17.              察:考察。这里是推举的意思。孝廉:汉代以来举荐人才的一种科目,举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但办法和名额不尽相同。“孝”指孝顺父母,“廉”指品行廉洁。

18.              刺史:州的地方长官。

19.              秀才:当时地方推举优秀人才的一种科目,这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义不同。

20.              拜:授官。郎中:官名。晋时各部有郎中。

21.              寻:不久。

22.              除:任命官职。洗马:官名。太子的属官,在宫中服役,掌管图书。

23.              猥:辱。自谦之词。

24.              东宫:太子居住的地方。这里指太子。

25.              陨(yǔn)首:丧命。

26.              切峻:急切严厉。

27.              逋慢:回避怠慢。

28.              州司:州官。

29.              日笃:日益沉重。

30.              苟顺:姑且迁就。

31.              伏惟:旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。

32.              故老:遗老。

33.              矜育:怜惜抚育。

34.              伪朝:指蜀汉。

35.              历职郎署:指曾在蜀汉官署中担任过郎官职务。

36.              矜:矜持爱惜。

37.              宠命:恩命。指拜郎中、洗马等官职。优渥(wò):优厚。

38.              区区:拳拳。形容自己的私情。

39.              陛下:对帝王的尊称。

40.              乌鸟私情:相传乌鸦能反哺,所以常用来比喻子女对父母的孝养之情。

41.              二州:指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市,梁州治所在今陕西省勉县东,二州区域大致相当于蜀汉所统辖的范围。牧伯:刺史。上古一州的长官称牧,又称方伯,所以后代以牧伯称刺史。

42.              皇天后土:犹言天地神明。

43.              愚诚:愚拙的至诚之心。

44.              听:听许,同意。

45.              结草:据《左传·宣公十五年》记载,晋国大夫魏武子临死的时候,嘱咐他的儿子魏颗,把他的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做。后来魏颗跟秦国的杜回作战,看见一个老人把草打了结把杜回绊倒,杜回因此被擒。到了晚上,魏颗梦见结草的老人,他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。

46.              犬马:作者自比,表示谦卑。 [4-5]

47.              行年四岁:年纪到了四岁。行年,经历的年岁。

48.              臣密言:开头先写上上表人的姓名,是表文的格式。当时的书信也是这样的。

                

附;《陈情表》

      (原文)

臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
  逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨(yǔn)首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻],责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
  伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝[,历职郎署,本图宦达,不矜名节[。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远[

臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情],愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知[,皇天后土[,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚],听臣微志[,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草[。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。[

 

     四:   联文说《三国演义》

 

一、故事情节中的对联

  章回小说在故事情节中大都安排了一些对联,《三国演义》也不例外,虽然还不算多,但全书先后也现出了49副。其中五言以上的就有10副,但是《名联鉴赏词典》和《中国对联大词典》均只收录了其中的关帝宙联。

  

  甲、主联十副

  

  《三国演义》塑造了三个大的典型,正面人物关羽和诸葛亮,反面人物曹操。其中关羽义绝,诸葛亮智绝,曹操奸绝,合称为“三绝”。下面所述的10副对联,正是为塑造这三个典型人物服务的。

  

  1、刘关张励志联:同心协力,救国扶危  上报国家,下安黎庶

  

  此联出自第1回桃园结义中。刘、关、张三人在张飞桃园中,备下乌牛白马祭祀等项,焚香祭拜而言誓,以上述对联为宗旨,结为异姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。其大意是,思想一致,共同努力,救助困难,扶持危急;上可报效国家社稷,下能安定黎民百姓。全 联采用了对偶自对的技法,“同心协力”自对“救国扶危”,“上报国家”自对“下安黎庶”,都很工稳。

  

  从第1回桃田结义到第83回刘备为关羽、张飞报仇讨伐东吴,作者用了将近三之二的篇幅来写三人的忠义史,刻画三人的江湖义气,呼应这副励志联。刘、关、张为了遵循所立宗旨,纵然牺牲生命和事业也在所不惜,真正做到了患难与共,至死不渝。

  

  2、玉泉山关帝庙联

  

  赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝

  青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天

  

  此联出自第77回关公显圣中。关羽死后被封为神,往往于玉泉山显圣护民,乡人感其德,就于山顶上建庙,四时致祭。后人题此联于庙前。其大意是:红色的面容显示了赤诚的忠心,骑着赤兔追风马,纵横驰骋时从没有忘记自己是汉帝的武将;在青色的油灯下攻读青史,拿着那把青龙偃月大刀,即使在心灵最隐秘的地方,也没有对不起苍天的丑行。此联的对仗于工稳中见奇巧,对关羽的外貌,坐骑、兵器、爱好以及品德各方面的特点,都做了全面的概括与评价。联语应用了颜色重字对的技巧,四赤对四青,妙趣横生,令人回味无穷。

  

  这副对联大力称颂关羽的忠肝义胆。诵读联文,我们的脑海中不禁浮现出关羽身在曹营心在汉,得知刘备消息后,即挂印封金,保护着甘、糜二夫人,千里走单骑,过五关,斩六将,径往河北投奔刘备,一路上关羽礼敬二位皇嫂,每晚常在灯下凭几看书等一系列情景。

  

  3、诸葛草庐中门联:淡泊以明志  宁静而致远

  

  此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐,至中门,刘备见门上大书一联。其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”本来是排阀句,小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式,而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句,干仄极不和谐。

  

  书中在这副对联出现前后,多次展示了诸葛亮的这一志向。第36回回末,徐庶入草庐见诸葛亮,告之已报他推荐给刘备一事。诸葛亮闻言作色曰:“君以我为享祭之牺牲乎!”说罢,拂袖而入。第38回中,刘备请诸葛亮出山时,他说:“亮久乐耕锄,懒于应世,不能奉命。”刘备听罢,失望已极,哭着说:“先生不出,如苍生何!”说完已是泪满衣襟。诸葛亮见刘备“其意甚诚”,才答应“愿效犬马之劳。”第二天动身时又对三弟诸葛均说,因感刘备“三顾之恩”,自己才“不容不出。”

  

  4、徐庶口占二副:

  

  ①驽马并麟麟  寒鸦配鸾凤

  

  此联出自第36回走马荐诸葛中,刘备拜徐庶为军师,曹仁领大军进攻新野,徐庶辅佐刘备使得曹军三战皆北,败回许昌。曹操用程昱计骗走徐庶,徐庶临行向刘备推荐诸葛亮。当刘备问“此人比先生才德何如”时,徐庶以此联应答。其大意是:我与他相比,是小巫见大巫,相差何止十万八千里!全联对仗工稳,“驽马”“寒鸦”形名偏正词组对,“麒麟”“鸾凤”并列词组对。

  

  ②经天纬地之才  出鬼入神之计

  

  此联出自第39回博望坡用兵中,曹操命夏侯惇领兵十万以窥新野,进曹营一言不发的徐庶说,刘备得诸葛亮为辅如虎生翼。当曹操问诸葛亮是何人时,徐庶用此联称赞他的才智。其大意是:诸葛亮有规划天地的奇才和绝妙高超的计谋。夏侯惇不服,结果诸葛亮博望坡火攻大败曹军而使之退回许昌,曹操丧胆,关张折服。

  

  5、诸葛亮口占联四副:

  

  ①笔下虽有千言  胸中实无一策

  

  此联出自第43回舌战群儒中。诸葛亮为联吴抗曹而出使江东,在谒见孙权之前,与江东文武二十余人会于外堂,其中张昭等多数文臣主张降曹,知诸葛亮来意,故意挠起论争,欲使诺葛亮知难而退。谁知诸葛亮从容不迫,对答如流。此联是诸葛亮回击程德抠说自己:“为儒者所笑”而对“小人之儒”的描画。其大意是:小人之儒只会夸夸其谈,却不能解决一个实际问题。

  

  ②沉鱼落雁之容  闭月羞花之貌

  

  此联出自第44回智激周瑜中。周瑜本来主战,却故意装作主降,鲁肃信以为真而与之争论。诸葛亮早看穿了周瑜心思,也故意说主降,并说曹操之所以大军辅征,目的之一就是要取江东二美人大乔和小乔。曹操本是好色之徒,而二乔国色天香,是那么美!诸葛亮用此联来形容她俩的容貌。其大意是:简直是太美了!鱼见了沉入水底,雁见了降落沙洲;月见了躲进云层,花见了含羞低头。周瑜听罢,大骂曹操欺人太甚,方说出本意。并希望诸葛亮助一臂之力,共破曹贼。

  

  ③伏路把关饶子敬  临江水战有周郎

  

  此联出自第45回三江口斗智中,周瑜因知诸葛亮有王佐之才,便请其兄诸葛瑾劝其弃刘备而事东吴,结果未成。周瑜转恨诸葛亮,存心欲诛杀之,便请诸葛亮星夜往聚铁山断曹操粮道。诸葛亮欣然领诺,转而假托江南童谣而口占了上联,来激将周瑜。其大意是:鲁肃等人只能伏路把关而不能水战;周瑜只堪临江水战而不能陆战。周瑜被激怒,更自领军去断操粮遭。诸葛亮笑而阻之,操贼平生惯断人粮道,今必有备。周瑜播首顿足曰:“此人见识胜吾十倍。”

  

  ④整备窝弓以擒猛虎  安排香饵以钓鳌鱼

  

  此联出自第56回三气周瑜中。周瑜定下了假途灭虢之计,虚名取川,实取荆州。刘备向诸葛亮问计时,诸葛亮口占了这副对联。其大意是:准备好弯穹的强弓硬弩来擒拿凶猛的老虎,安排下喷香的诱饵引料来钓取硕大的老鳖。具体内容是令赵云领兵在荆州城内严阵以待,关羽,张飞、黄忠、魏延四路兵马包抄其后,齐声喊:“活捉周瑜”,周瑜气得箭疮复裂,坠于马下,咬牙切齿,赌气真要去取西川。行至巴丘,上流又有刘封、关平领军截住水路。周瑜怒。忽又报诸葛亮遣人送书至,周瑜看后仰天长叹:“既生瑜,何生亮!”连叫数声而亡。第24回尾有一副类似的对联:整备窝弓射猛虎  安排香饵钓鳌鱼  总之,通过徐庶的二副口占联和诸葛亮自己的四副口占联,充分表现了诸葛亮作为智慧化身的艺术形象。这是作者花了最多心血、作了最大努力的一个艺术形象。

  

  6、孔融抒怀联:

  

  座上客常满  樽中酒不空

  此联出自第11回北海救孔融中。孔融极好宾客,经常吟咏此联以抒怀。其大意是:我极其好客爱友,怛愿友朋满座,宾客迎门;酒杯不空,酒香四溢。常用杯中酒,酬劳座上客。此联表现了孔融交朋接友、好客酬宾的情趣。第23回孔融向曹操推荐自己的好朋友弥衡出使荆州说刘表,弥衡击鼓骂曹。第40回曹操拟南征刘表、孙权,孔融谏阻。曹操不纳,孔融叹息这是“以至不仁伐至仁”。榔虑密告曹操,并说“衡赞融曰仲尼不死,融赞衡曰颜回复生。向者弥衡之辱丞相,乃融使之也。”曹操大怒,命人将孔融满门抄斩。该回所引后人赞诗中化用了这副对联“座上客常满,樽中酒不空。”

  

  本书作者为了尊刘贬曹,竟然未给曹操安排一副像样的对联,即使是外人对他的评语,“治世之能臣,乱世之奸雄”,也不是对联。而是排偶句。其实,历史上的曹操,连同他的两个儿子,都是为人熟知的诗人、文学家。而并不怎么会吟诗咏联的诸葛亮及刘、关、张等人,却给他们安排了6副之多,加上外人评价他们的3副,共为9副,爱憎何其分明也!

  

  一:辅联四类

  1、论人:例如第9回吕布骂董卓“上欺天子,下虐生灵”;第21回刘备称刘表“名称八俊,威镇九州”;曹操称大英雄者“胸怀大志,腹有良谋”;第36回徐母称刘备“屈身下士,恭己待人”;第45回周瑜称辩士“舌如利刃,口似悬河”;第57回鲁肃称庞统“上通天文,下晓地理”;第64回刘璋骂法正“卖主求荣,忘恩背义”;第80回曹女称曹操“功盖寰区,威震天下”。

  

  2、叙事:例如第7回蔡瑁、第31回袁绍、第73回吕常均说过“兵临城下,将至壕边”;第13回左右说“枪刀映日,金鼓震天”;第20回董承称刘邦“三载亡秦,五年灭楚”;第28回土人说张飞“招军买马,积草屯粮”;第42回曹操说“放鱼入海,纵虎归山”;第40回蒯越说“外患未宁,内忧将作”;第65回李恢说马超“四海难容,一身无主”;第116回钟会说“逢山开路,遇水叠桥”。

  

  3、抒怀:例如第2回王允说“重扶社稷,再立江山”;第37回崔州平说“斡旋天地,补缀乾坤”;第56回曹操说“春夏读书,秋冬狩猎”;第101回诸葛亮说“扫清奸党,恢复中原”。

  

  4、明理:例如第60回刘备说“青山不老,绿水长存”;第70回郭淮说“三军易得,一将难求”;第79回曹丕说“情虽兄弟,义同君臣”,第95回司马懿说“归师勿掩,穷寇莫追。”

  

  书中在刻画入物、烘托环境时,常常应用短小精悍的对联,以收到事半功陪的效果。此种对联亦未见有人提及,其原因与上文所述的情节中的短联类似。本书此类对联约有71副,长的八言,短的三言,大致可分为人物外貌、内质、动作和外部环境四类。

  

  1、外貌:例如第1回写刘备“面如冠玉,唇若涂脂”;写关羽“丹凤眼,卧蚕眉”;写张飞“豹头环眼,燕颔虎须”;第10回写马超“虎体蕴臂,彪腹狼腰”;第15回写周瑜“姿质风流,仪容秀丽”;第38回写诸葛亮 “头戴纶巾,身披鹤氅”;第53回写魏延“面如重枣,目若朗星”;第57回写庞统“浓眉掀鼻,黑面短髯”。

  

  2、内质:例如第一回写曹操“有机谋,多权变”;第8回写孙策“招贤纳士,屈已待人”;第58回写西凉兵“人人勇健,个个英雄”,第117回写诸葛亮妻“上通天文、下察地理”。

  

  3、动作:例如第5回写张飞“圆睁环眼,倒竖虎须;”第20回写关羽“剔起卧蚕眉,睁开丹凤眼”;第41回写荆州百姓“中箭着枪,抛男弃女”;第42回写曹军“人如潮涌,马似山崩”;第55回写东吴军“势如飞马,疾似流星”;第7l回写赵云“浑身上下,若舞梨花,遍体纷纭,如飘瑞雪”;第87回写蜀军“饥餐渴饮,夜住晓行”;第9l回写蜀兵“鞭敲金镫响,人唱凯歌还”。

  

  4、环境:例如第37回写天气“朔风凛凛,瑞雪霏霏”。写景色“山如玉簇,林似银妆”;第41回写襄阳“城上遍插旌旗,壕边密布鹿角”;第69回写元宵“金吾不禁,玉搔无催”,第9l回写泸水“云收雾散,风静浪平”;第102回写蜀军“鼓角喧天,火炮震地”;第103 回写蜀军“地雷不震,火器无功”;第116回写天气“清风习习,细雨纷纷”。

  

  章回小说在篇章结构上的对联可分为回目联、回尾联和插入联三大类。

  

  1、回目联:全书共分120回,就有120副回目联,包括89副七言联和31 副八言联。其作用在于标明章回的内容,具有高度的概括性,起提纲挈领的作用。这些对联主要讲求对仗,不大考虑平仄,因此,对仗工整而平仄不谐的占绝大多数,两者俱差或二者俱佳者均较少。对仗工整而平仄不谐者如第6回“焚金阙董卓行凶,匿玉玺孙坚背约”;二者俱差者如第74回“庞令明抬榇决死战,关云长放水淹七军”;二者俱佳者如第49回“七星坛诸葛祭风,三江口周瑜纵火。”

  

  2、回尾联:全书各章回尾除了第l回是七盲绝句,第120回是七言古风、第4、6、12,13、16、48等六回是两句七言诗外,其余112回均是一副七言联。这些诗联,都用“正是”二字引出。回尾联的作用一般有两个,一是总结和概括上文,有的还与回目联遥相呼应;二是过渡和提示下文;还有些回尾联表达了作者对所述情节或人物的评论或感叹。例如第8回“冲天怒气高万丈,仆地肥躯做一堆”总结董卓因吕布和貂蝉在一起而大怒,急忙追赶而被来人撞倒一事。第2回“欲除君侧宵人乱。须听朝中智士谋”引出曹操对何进的一番话语;第3回“丁原仗义身先丧,袁绍争锋势又危。”既总结上文丁原被吕布杀害,又引出下文袁绍寓京回冀州;第27回“六搏阻关徒受死,一军拦路复争锋”既总结上文沿途六将被关羽斩杀又引出下文夏侯(忄享)一彪人马赶来,还呼应回目联“美髯公千里走单骑,汉寿侯五关斩六将”;第100 回“棋逢敌手难相胜,将遇良才不敢骄”就是对本回诸葛亮用减兵添灶法瞒过司马懿安全退兵汉中的感叹。

  

  3、插入联:在叙述故事情节的过程中,插入一副对联,或评点、或感慨、或褒、或贬;也用“正是”引出,全书共有2副:第16回辕门射戟,在吕布搭箭扯弓后,插入“弓开如秋月行天,箭去似流星落地”赞扬吕布身强力壮,射拄神奇;第42回大闹长坂桥中,在夏侯杰被张飞喊声惊得肝胆碎裂,倒撞于马下,曹操全军回身逃跑后,插入“黄口孺子,怎闻霹雳之声;病体桩夫,难听虎豹之吼”。称颂张飞的英雄气概。

二:《三国演义》中的对联:

一: 上: 兄玄德,弟翼德,释孟德,生擒庞德

 下: 生蒲州,过扬州,走湖州,威震荆州

 二:上: 兄玄德,弟翼德,德兄德弟

     下: 师卧龙,友子龙,龙友龙师

 三:上: 亦知吾故主尚存乎?从今后走遍天涯,且休道万钟千驷

     下: 曾许汝立功乃去耳!倘他日相逢歧路,定不忘杯酒绨袍

四: 上: 邙北当年郁圣陵,首回伊阙,魂回汉阙

     下: 洛阳此处埋忠骨,地在天中,人在心中

 

            第八部分

       一: 不同时代名言、名人、伟人的对联

(1):2014年1月23日习近平(注1)同党外人士共迎新春,并念了两副春联送大家,一副是:

   骏马追风扬气魄    寒梅傲雪见精神

另一副是:

   昂首扬鬃骏马舞东风追求梦想

   斗寒傲雪红梅开大地实现复兴

2:明代扬继盛(号椒山)(注2)一副对联:

   遇事虚怀观一是   与人和气察群言

3:静处乾坤大    闲中日月长

                  (邵雍)

4:学而不思则罔    思而不学则殆

                     孔子(论语)(注3)

5:非志无以成学    非学无以成才

                     诸葛亮(注4)

6:学如逆水行舟不进则退   心似平原走马易放难收

                    古人名言

7:清代著名学者、文学家纪晓岚为乾隆50寿辰献上一副祝寿联,其联是:

四万里皇图,伊古以来,从无一朝一统四万里;

五十岁圣寿,自古以后,尚有九千九百五十年。

8:某著名史学家为纪念毛泽东诞辰100周年而作的名联:

     天下有民皆仰泽   世间无水不朝东

9:墙上芦苇头重脚轻根底浅   山间竹笋嘴尖皮厚腹中空

                                 (毛泽东)

10:书香门第春常在    诗礼人家福无边

11:良家子弟树宏愿    名师门下出高徒

12:有情百年事业青山   重义一卷诗书赤子吟

                        ( 名人名言名联).

大清乾隆皇帝举行一次老寿星宴会,他和山东省曹县李庄的李敬(庄中年龄最长),乾隆在宴会上与他叫谈,李敬希望乾隆给他写副对联。

乾隆出上联:              

 花甲重逢,增加三七岁月;

与乾隆同宴的纪晓岚对出下联:古稀双庆,更多一年春秋。

13:清代文人俞樾(号曲园)(注5),他50寿辰时好友送他一副贺寿联:

     俞楼风月,曲园画书,往来越水吴山,愿春常在;

     方虎高丈,兴明硕学,陶养寻经诸子,以寿共身。

联内嵌有“俞樾(越)”“曲园”的名字。《春常在》是俞樾的诗文集。此联对仗工整,又恰如其为人。

14:著名画家、文学家郑板桥(注6)活了七十二岁。在他60岁时,他写了一副自寿联,属于长联,其风格也似他画的竹,清幽自在,颇多雅趣,上联是:

     常如粮作客,何问康宁。但使囊有余钱,瓮有余酿,

     釜有余粮。取数页赏心旧纸,放浪吟哦,兴要阔,

     皮要顽,五观灵动胜千官,过到六十犹少。

下联是:

     定欲成神仙,空生烦恼。只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插。睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。

     此联活泼诙谐,天起盎然,恰似其人品之写照。

                         二:今人也有有趣的对联:

   1:  某乡村中学,一对数学老师元旦结婚,工会赠与一副喜联:

         恩爱天长加减乘除难以算尽

         好合地久点线面体岂可包完

     语言朴实,浅显易懂,特别是运用数学名词,表达美好祝愿,自然而别致。

2:一副别致的妙联往往能使商家声名远扬,生意兴隆。据说江西某地有一家铁器铺与相邻的一个戏台,同时落成。请一文人撰联,这位文人即缀对:

         铁锤是铁,铁钻也是铁,铁锤打铁钻,还是铁打铁

         做戏是人,看戏亦是人,台下看台上,又是人看人

3:天下有道穷不失义    国家将兴富而不骄(古书《大学》中各一句)

4:对言舟舱(周仓)文约为美;  志在小河(萧何)诗表其精(周仓是指三国大将关羽身边的周仓将军;萧何是指汉朝高祖驾前的萧何丞相)

5:北斗七星水底连禾十四点   南客独身烛前带影一双人

上联为唐太宗李世民的弟弟李元吉被封为邓王所写;下联为卢明邻所写。

6:天南地北说世界   古今中外论英雄

横:无所不知

无我无人观自在   非空非色见如来

(这两首为近代一文人所写)

7:月月有月月圆月缺   日日有日日出日落

   (近代人戴修桥所写)

8:我有一友再婚,赠一联:

       萍水姻缘成一梦;

       桃花颜色笑千秋。

     (戴修桥酒后一笔)

9:行事莫将天理错     立身宜与古人争

   (孔府西院第三道抱柱上的对联)

10:一春梦雨常飘瓦    尽日灵风不满旗

    (一古人作姓名不祥)

11:马迹而今声价重   将军从此留姓名

    (今代文人李时亮为邳州市土山镇关公庙撰写)

12:指挥能事回天地   学语小儿知姓名

   (谭阅赠给白崇禧对联)

13:人生在世,在某种程度上讲,都有着这样那样的欲望,有的得到了满足,也有的总是失落。这里有一副对联:

           鸟在笼中,恨关羽不能张飞;

           人在世上,要八戒更须悟空。

     该联虽然有出律处,但构思却颇巧妙,分别嵌入了《三国演义》与《西游记》中的人物的姓名,又巧用了双关。尤其是下联更引人深思,《西游记》中当猪八戒被唐僧收为徒弟时,他自己说:“受了菩萨戒行,断了五荤三厌。于是唐僧为其取了别名“八戒”所以说“五荤三厌”属宗教戒条,信徒是不准食用的。

14:老农和联斥贪官

   传说清朝某地,有个七品县官,贪赃枉法,欺压百姓。可是在他的大堂门口偏贴着一副标榜自己的对联:

          断案似水无冤狱    爱民如子效包拯

   有个农民含冤告状不准,一气之下,在大堂门旁补了一联:

         衙门大门朝南开     有理无理拿钱来

封建制度下农民的愤怒呼声,也是对封建社会官衙的无情揭露和鞭挞。

15:有一文人以《白蛇传》戏剧中的“祭塔”为题的一上联:

         塔内点灯,层层孔明诸(阁)葛亮;

     还有另一个文人以《哪吒闹海》戏中三太子被哪吒剥皮抽筋为题对出下联:

          敖广举火,步步照(赵)云照子龙。

16:四人帮猖獗时有人写了这样一副对联:

          是是非非,非非是是,是非不分;

          正正反反,反反正正,正反一样。

三:亲情方面

1:正确处理家庭关系之联:

          女无不爱,媳无不憎,劝天下家婆,减三分爱女之心而爱媳;

妻何以顺,亲何以逆,愿世上人子,将一点顺妻之意以顺亲。

2:这里说一个文人,姓名不祥,他和他的老伴,相依为命,生死与共,风雨同舟经历过崎岖坎坷的人生旅程。由于妻子生性比较内向,不善言辞,只知道埋头苦干,为了表示对妻子的感激,为此写了一副对联:

         年华虚度,青丝换白发,相夫教子,毕生勤俭,

精打细算依靠谁?

光阴易逝,老茧伴皱纹,持家立业,终日劳累,

饮食起居全仗你。横批:   爱的老伴

其妻也回敬了丈夫一联:

      身为主妇,责无旁贷管家,柴米油盐精料理,

      丈夫喜悦妻欢欣。

      位居萱台,名正言顺理财,吃喝拉撒巧安排,

      儿女成长母开心。

横批: 相濡以沬

3:戴修桥为好友张淼、王莉喜得宝贝女儿贺:

生麑生凤生千金,后启后秀后来人。

麑,音ni,意为小鹿,这里指美丽的小鹿。传说上天有一女神,她有一只神鹿,名为仙麑。

 

                           四  若干名联: 

 1:       厚地高天,堪叹古今情不尽;

           痴男怨女,可怜风月债难偿。

2:        假作真时真亦假    无为有处有还无

3:        时逢三五便团圆    满地晴光护玉栏

4:        天上一轮才捧出    人间百姓仰头看

5:        座上珠玑昭日月    堂前黼黻焕烟霞

6:        嫩寒锁梦因春冷    芳气笼人是酒香

7:        世事洞明皆学问    人情练达即文章

8:        金门玉户神仙府    桂殿兰宫妃子家

9:渣滓洞监狱里的“春节联欢会”写的对联:

      (其一):

              洞中才数月    世上已千年 

               万家更新

      (其二):

              歌乐山下悟道   渣滓洞中参禅

              极乐世界

      (其三):

               两个天窗出气   一扇风门伸头

               乐在其中

10:滕王阁联

          隔岸眺仙踪问楼头黄鹤天际白云可被大江留住

              绕栏寻胜迹看树外烟波洲边芳草都平杰阁收来

11:沧浪亭联:

              清风明月本无价     近水摇山皆有情

12:墨遗萍作联:

              职业原无贵贱,只要安心务正,就是他剃头、唱戏、缝衣裳、不算低下;

              品格应分高下,若是任意胡来,那怕你做官、为宦、当皇帝、照样肮脏。

13:晚清名士郭嵩焘,于中年失意时,拜访曾国藩,求得佳联一

副:

              好人半自苦中来,莫图便宜

              世事多因忙里错,且更从容

14:南宋.陆游(注7)(书房的对联):

              万卷古今消永日   一窗昏晓送流年

15:冯玉祥为出国留学的儿子冯洪国所写的对联:

               欲除烦恼须无我    历经艰难好做人

16:林则徐(注8)作:

              子孙若如我,留我做什么?贤而多财,财损其志

              子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过

17:郭沫若看侄媳魏蓉芳穿一件细料衣服,写此联表示教育:

               莫学芙蓉空有面    应效芬芳发自心

18:文学泰斗郭沫若曾为人改写一联:

               年年失望年年望     事事难成事事成

     (此联教诲世人不断振作精神,在人生道路上奋勇前进,无限风光在眼前。)

19:          心似白云常自在     意如流水任东西

                         (一游客)

20:         懒弟子仰面数椽一二三四五六七八九十

             瞎先生低头算命甲乙丙丁戊己庚辛壬

21:叶剑英作联

            剑胆琴心,智擒四害称元帅;

            英名伟绩,勇荐一公现精神。

22:海瑞(注9)之作:

             世上英豪谁敢敌,气冲斗牛鬼神惊;

             虽言目下身褴褛,曾与君王佐太平

23:周恩来(注10)联:

             险夷不变应尝胆   道义争敢息肩

24:清王文治联:

            人间岁月闲难得    天下知交老更亲

25:梁启超(注11)乙丑年间送给冰心的对联:

           世事沧桑心事定    胸中海岳梦中飞

26:有一文人为族强国盛写的对联:

           武官不怕死   文官不贪财

   横:    国自强大

27:清代的戴远山曾写给当官的朋友的一副对联:

           诗堪入画方为妙   官到能贫乃好官

28:国民党统治时期,由于各种苛捐杂税太多,人民苦不堪言有人写联:

           民国万税    天下太贫

29:也是在这个时代,兵荒马乱,人民生活在流离失所之中,有人作联:

           年年难过年年过    处处无家处处家

30:某学校一语文老师在其教室高悬一联:

           三尺书案,求精求实,心怀风骚奉华章;

           三寸粉笔,任劳任怨,竟寄桃李催新蕾。

31:苏局仙曾书一联,作为自己的座右铭:

           力除闲气    固守清贫

32:八十年代苏老为上海周浦剧撰写一联:

          粉墨登场,真真假假,均为移风易俗;

         宾朋入座,看看听听,确能心旷神怡。

33:苏老为四川嵋山三苏祠撰联:

         父子名高,祠字遍华夏,千秋俎豆;

         峨眉景秀,山容冠蜀部,万代风光。

34:苏老为浙江杭州苏东坡纪念馆撰联:

         十里长堤,点缀河山,酿得风光永绮赋;

         千秋政绩,隆重古今,名随西子并流传。

35:郑板桥自书老家厨房的对联:

         青菜萝卜糙米饭    瓦壶天水萄花茶

36:清乾隆年间进士顾光旭(注14)撰写三联:

    (其一):

        万事莫如为善乐  百花争比读书香

   (其二):

        无求便是安心法   不饱莫为却病方

(其三):

    能忍耐终身受用   大学问安心吃亏

37:萨镇冰先生赠给冰心父亲谢葆璋的一副对联;

 (1):   穷达尽为身外事   升沉不改故人情

(2):冰心外祖父杨维宝送给冰心祖父一副对联:

    有子才如不羁马   知君身是后凋松

(不羁马是夸奖了他的侄婿谢葆璋,冰心的父亲。后凋松是称赞了他的老友,冰心的父亲。)

(3):冰心的祖父曾在1912年写的自挽联交给她保存,又直到她祖父无疾而终时才交给她父亲,其中一联是:

     有子万事足、有子、有孙、又有曾孙、足、足、足;

     无官一身轻、无官、无累、更无债累、轻、轻、轻。

38:重庆悬赏万元征高手破解千年奇联:

重庆市江津四面山上有一副对联,踞今1200多年以来尚无人能解。这副奇联在该县四面山朝源观山门牌坊上:

   善茅长长长长长长长长;

   习三乘乘乘乘乘乘乘乘。

横批:荡荡自清

39:该联写于公元780年唐德宗年间,十多年前,重师大的一名专家曾悬赏千元破解此联,但至今仍无结果,现又悬赏万元人民币,向天下高手贴邀人破解此联:

               宠辱不惊,闲看庭前花开落

              去留无意,漫随天边云卷云舒

40:郑逸梅一生酷爱对联艺术,有人问他晚年生活时他以下一副叠字联相答:

            炳炳煌煌,处处书书画画;

            安安逸逸,年年暮暮朝朝。

41:有个才不正用的文人犯了罪,用可耻的手段来对抗法律,他写了一副对联:

            坦白从宽,牢底坐穿;

            抗拒从严,回家过年。

      横:  打死我也不说

42:四川文联主席马识途为邓小平(注12)故居写的一副对联:

           扶大厦之将倾,地处地灵生人灵,解危济困,

安帮柱国,万民额手寿巨擎;

           挽狂澜于既倒,斯郡天空蕴物华,治水秀山,

兴工助农,千载接踵颂广安。

43:叶县衙门大门楹联,欧阳霖作:

           天听民,听天视民视;

           人溺己,溺人饥己饥。

44:习近平2013年11月26日在山东省菏泽市召开市县委书

会议念了清代内乡知县高以勇写的一副对联:

      得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用

      地方全靠一官;

      穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,

自己也是百姓。

45:某大堂对联:

我如卖法脑涂地    尔敢欺天头有天

46:卷棚两梢间的楹联:

          山色壮金银,唯有不贪为宝;

          江流还钱石,居然众志成城。

47:某三堂中间的楹联:

          今古今古今今古    古今古今古古今

48:虚受堂有一联:

          虚心竹有低头叶    傲骨梅无柳面花

49:一文人对社会上的不良习气写了两副对联:

   (其一):说你行,你就行,不行也行;

            说不行,就不行,行也不行。

   (其二):能烟能酒能扯皮,更能斗角勾心;

            善吹善拍善惑众,亦善舞弊徇私。

50:思补斋楹联:

             孔子乃至圣先师,每日犹洁身三自省;

             吾侪本无名后学,时刻领补过多反思。

51:台湾国民党主席马英九(注13)的办公室里挂着一副对联:

             黄金非宝书为宝   万事皆空善不空

(马英九的祖父马立安所撰)

52:国民党第一任总理于左右自提一副对联:

            换太平以颈血    爱自由如发妻

53:孙中山(注14)手书赠给蒋介石(三首):

(其一):

穷理于事物始生之处   研几于心意初动之时

(其二):

处人不可任己意,要悉人之情;

         处事不可任己见,要悉事之理。

(其三):

         知屋漏者在宇下   知政失者在草野

54:革命先行者孙中山手书一联:

         愿乘风破万里浪   甘面壁读十年书

55:宋代书画大家黄庭坚曾书一联:

         藏书万卷可教书    遗金满籝常作灾

既指出藏书读书可教子明迖事理,又阐明了传金留银不如教子女知识的简明哲理。

56:清代文人胡寄恒有一副名联:

        有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;

        苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

     联语气势磅礴,用典贴切,抛地有声,发聋振聩。清代文学家蒲松龄曾把此联书置于书斋自勉。

57:周恩来年轻时曾自书一联:

         与有肝胆人共事   从无字句处读书

     表明了周恩来同志年轻时志向高远,不同流俗,可作座右铭试之。

58:毛泽东在湖南第一师范读书时曾借用明代著名学者胡居民的一副对联自勉:

          苟有恒,何必三更眠五更起;

          最无益,莫过一日曝十日寒。

     此联讲的是治学之道,其贵有恒,只有持之以恒,锲而不舍,方可成功。正是这种治学精神使毛泽东不仅是中国人民领袖,而且其文章、诗词、书法在中国乃至世界都占有重要位置。

59:原睢宁县县委书记王玉柱写:

           喜有两眼明,多交益友;

           恨无十年眼,尽读奇书。

古往今来,读书联浩如烟海,妙联俯拾皆是。这些名联,或谈读书甘苦,或谈读书之益,或谈志向。吟诵之余,不仅可以开拓思路,还能领悟联中蕴藏的诗情和哲理。具有不同于一般楹联的特色,此联说的是交益友,读奇书,乃人生快事,诸君以为然否?

60:抗日战争时期,免得保长拉壮丁,重庆曾有人在土地庙写了一副对联:

         婆婆莫搽摩登红,谨防特务打主意;

         公公要留络腮胡,免得保长拉壮丁。

61:有一青年个人决心戒烟,写此联:

          除恶习精神爽气    扫烟尘益寿延年

     横披:持之以恒

62:赵树理在抗日战争时期,在革命根据地工作,为一个在剧团工作,一个在医院工作,二人结婚,为此写下此联:

         抹抹擦擦是为了治病救人

         说说唱唱是为了教育群众

63:某地一文人写此春联:

         上上下下,男男女女,老老少少都添一岁;

         家家户户,说说笑笑,欢欢喜喜同过新年。

64:有一文人为一百货商场写一联:

         进进出出,笑颜开,人人满意;

         挑挑拣拣,花样美,件件称心。

65:一穷文人写此春联:

         借新账还旧账,账账不清;

         挖窟窿补窟窿,窟窿不平。

66:此联(诗)是后人赞扬海瑞:

         解甲归来鬓已斑,林泉清趣不偷闲;

         终生为国除弊政,正直为神赴碧天。

67:明代杨继成诗联:

         遇事虚怀观一事    与人和气察群言

68:曾国藩写的一副对联:

水宽山远烟霞回     天淡云轻古今同

69:梁启超一联:

         立德立功立言三不朽   为师为将为相一完人

70:陆定一评蒲松龄的《聊斋》:

         憧憬光明愤恨封建    假托狐鬼以作寓言

71:哲学家冯友兰先生对《聊斋》的评写:

鬼怪精灵书中人物   嬉笑怒骂笔底文章兰学家            

72:冰心坎坷一生(99岁)梁启超为其题了一副对联:

           世事沧桑心事定    胸中海岳梦中飞

73:荣毅仁家训式一副楹联:

            发上等财,洁中等缘,享下等福;

            择高处立,就平地坐,向宽处行。

74:年代不祥,有一文人留有二联:

(其一):

        立身以行检为主,居家以勤俭为主;

        处事以谦下为主,涉世以忍让为主。

(其二):

        迟钝人能存好心行好事做好人,虽迟钝亦是上智;

        明敏人若心术不正行事不端者,即明敏而是下愚。

75:年代不祥,一个当兵的文人写一联:

        醉里挑灯看剑    梦回吹角连营

76:周恩来一联:

        闲看庭前花开花落,宠辱不惊;

        漫随天外云卷云舒,去留无意。

77:年代不祥,一位姓刘的文人对妻子写道:

        错过,对过,成过。败过,也曾辉煌过,起点与终点

的重合,成就了一世人生;

是也,非也,功也,过也,尽属凡尘事,荣辱与皮囊

成一起,化成青烟散去也。

79:海望楼在海南岛五指山,滨海之处,一位广东老客上楼饮酒,突发奇想出此上联,在全国征下联,很长时间才有人对出。

上联:   

         海望楼望海;

下联:

         日观峰观日

80:清代一文人(姓名不祥)留下对联四副:

(其一):    水流任急境常静    花落虽频竟自闲

(其二):    意静不随流水转    心闲还笑野云忙

(其三):    静处乾坤大     闲中日月长

(其四):    闲中气象乾坤大    静处光阴宇宙清

81:不知年代也不知法号的高僧的对联:

            得一日粮斋且过一日   有几天缘分便住几天这位僧人有做天和尚撞天钟生活心态,和尚去了庙空了的洒脱境界,人生有如此心境,那么对自己一辈子的因缘遭遇便能处理得非常美满。

82:一个老秀才留有二联:

(其一):     积善家万庆     心闲体自舒

(其二):     冬温夏凉德千古    心静体勤寿白年

83:一位有文化的老人写下的一副对联:

              女无不爱,媳无不憎,劝天下家婆,减三分爱女之心而爱媳;

              妻何以顺,亲何以逆,愿世上人子,将一点顺妻之意以顺亲。

84:孔子《论语》:

              学而不思则罔     思而不学则殆

85:诸葛亮的诫书:

               非志无以成学    非学无以成才

86:1951年刘少奇在抗美援朝书画义卖展览会写一副对联:

               唇亡齿寒辅车相依    披发缨冠众志成城

87:陈毅留法从事革命活动,被反对当局驱逐出境,押送回国。

1922年他和他一家人住在陈家祠堂的破屋里,1923年,他看到

家乡的凄凉,同年春节,他写了一副春联贴在自己门上,联曰:

           年难过年难过,年年难过年年过;

           事无成事无成,事事无成事事成。

88:1958年3月,成都会议结束,刘少奇游览了望江楼公园作了

咏楼上联:

望江楼,望江楼,望江楼上望江流,江楼千古,

江楼千古;

有个叫李吉玉的什邡县人,看到什邡县城外珠市坝内有一口井上写着清代嘉庆年间竖立的大石碑,碑上写着“古印月井”四字,李吉玉触景生情,便趁兴作出了下联:

印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,

月井万年。

89:       奇书古画不论价    共香锦囊深贮储

90:       古今往事千帆去    风月秋怀一笛知

91:       风揺竹影有声还    雨打梅花无字诗

92:       天若有情天亦老    月如无恨月长圆

93:文天祥作联

           天盈正气,抗元披赤胆;

           祥绕青霭,保宋尽忠心。

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                 五:名联欣赏

      楼头斜挂弯弯月     夜幕高悬闪闪星

 

      日观仙云随凤辇,天门瑞雪照龙衣。

 

      子孙好守儒门学,乡里仍名廉吏家。

 

      气节为贞金乐石,心神如秋月春风。

 

      山逥新绮阁,竹掩旧朱扉。

 

河落海干心碎尽     香消玉殒意难全

 

德雨润身心不燥     慈心待物意无忧

     

     宝马驼来千倍利,金龙引进四方财。

 

     春露秋霜当思先泽,云蒸霞蔚留得后人。

 

     谢安石有山泽间度,苏东坡是神仙中人。

 

     臈酒合欢香生绿螘,瓊花并蒂彩炫红粧。

 

     乐奏西京诗赓南国,樽開北海书著东莱。

 

     诗题红叶梦,酒酿黄龙情。

 

     衍祖宗真传勤合俭,教子孙正路耕与读。

 

     鹤髮争辉琼芝兿圃,膝下斑衣颂九如。

 

     雨后静观山意思,风前閒看月精神。

 

     洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟。

 

     云霞词采珪璋度,川嶽精神松柏心。

 

     珠露璇霜灑蘭野,澹雲微雨做花朝。

 

     华世奎得好友来如对月,有奇书读胜看花。

 

     迨其吉兮穀我士女,弍相好矣宜爾室家。

 

     德立道成功乃建,经明史著泽攸长。

清伊立勋

     将雪论交人盡暖,舆梅相对我猶肥。

 

    红豆晓云書柿叶,碧螺春雨读梅花。

清 状元王仁堪

    蝉吟古柳声相续,螢避溪风堕又飞。

商衍鎏集剑南句

           秋圃黄花晚晴人重,芳樽碧月寿宇天开。

清 汪洵

           王良善御伯乐知马,延陵適鲁荷蒉隐名。

集易林句

           安石堂前花开玉树,香山座上酒进金樽。

章太炎

           学於古训乃有獲,天之生物因其才。

叶楚伧

           日月同光任天而动,海山并寿与古为新。

 

           瓦当文延年益寿,铜斚铭富贵吉祥。

 

           暖风迟日濃於酒,红树山林舊酒痕。

 

           细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。

 

          镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。

 

         天与三台并,儒开百代宗。

于右任

          东湖西圃渊潭相似,佳树流泉书史自娱。

陆润庠

         併光全耀归我月,斥知(去)不御慙其花。

 

         独上莲花揽明月,还将檞叶补秋云。

溥儒

         树头蜂抱花鬚落,池面鱼吹柳絮行。

何绍基

         蹔(同暂)入城来缘卖药,自载梅后不烧香。

张伯英

         立脚怕随流俗转,留神学到古人难。

 

         扫地树留影,拂床琴有声。

 

         太史文章潔有余,平原书法工无敌。

潘龄皋 光绪举人

         风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。

杜甫

         小队缨铃徐穉榻,焚香书画米家船。 

吴湖帆

         缥缈香烟本支百世,辉煌烛影俎豆千秋。

 

         静对图书寻乐趣,闲看花鸟会天机。

 

         刚日读经柔日读史,无酒学佛有酒学仙。

 

         黄鹤画痕香篆古,青山琴况月轮高。

汪恭

         自搔短鬓秋风裏,谁种幽花细雨边。

 

         章士钊谦之六爻皆吉,恕字终身可行。

举人姜海峰

          相邀酒满月华好,况復秋深爽气来。

王恺运

          养浩然正气,极风云壮观。

 

          过眼云烟供醉墨,高謌天地作秋声。

杨继元清代举人

          书非药物能醫俗,家近云山得养年。

 

          小院无人花自赏     高台有戏曲同歌

杨继元

          绿树碧檐相掩映,落花飞蝶共徘徊。

清代中期进士程邦宪

          得山水乐寄怀抱,於古今文观异同。

 

          我书意造本无法,此老胸中常有诗。

华世奎

          横塘秋水明菰叶,暖谷春畊隐杏花。

 

          惟有交情等金石,想当逸气吞江湖。

 

          壁挂无弦琴,架存有耳鼎。

清代周鹏翥

           杏花簾外飞红雨,蕉叶窗前补绿天。

 

           卓灼观群书,慷慨谈世事。

 

           无我无人观自在,非空非色见如来。

茗山法师

           柳滴圆波生细浪,梅含香艳吐轻风。

 

           有似霜松囀春鸟,忽警云海戏群鸿。

王同愈

           隐几松风生鹤梦,卷帘秋水望鹅群。

何维朴

           种竹养性,画山益寿。

 

           明月自来阶左右,积书常满座东南。

陆润庠

           稻秧正青白鹭下,桑椹烂熟黄鹂鸣。

 

           苍官青士左右树,神君仙人高下花。

高凌宵,天津人,翰林进士

           美酒饮从微醉后,好花看到半开时。

孟庆棠,孟子第73代孙

           好古不求唐后碣,论文谁撼岳家军。

曲阜举人颜怀珠

           青春鹦鹉杨柳楼台,绿绮凤凰梧桐庭院。

临沂举人张成义

           文学纵横乃如此,金石刻画岂能为。

 

           枝头翠羽唱春曲     水面轻舟吻浪涛

大军阀王怀庆

           唐碑汉志文皆古,云叶风光致自嘉。

 

           品尝金桔分春色,受用秋香剖木瓜。

曾国藩孙婿吴永书法对联

           喜看稻菽千重浪,寥廓江天万里霜。

 

           通经岂比籯金价,成器难藏璞玉辉。

 

           江阴势寘逸,山外鹤翔天。

赵尔巽 进士

           不见古人真恨晚,力当时事莫辞难。

吴湖帆

           神龙乘雾,巨虎出林。

           留一庭小雨洗草,邀半轮明月看花。

 

           座上有花兼有酒,客来能画亦能诗。

边寿民

           秋水才深四五尺,野艇恰乘两三人。

何海霞

           亭间流水自今古,花木精神亦永年。

张载阳

           得山水清多寿,饶诗书意必贤。

           种竹野塘春笋脆,采兰幽闲露芽肥。

 

           丹砂快浥长春酒,绿笈同符大衍筹。

曹宗瀚精品对联

           惜花春起早,爱月夜眠迟。

 

           得见来禽与青李,常撞大吕应黄钟。

哈锐对联

           寿似无量佛,心如大罗仙。

张骐对联

           绍闻德言家传泰伯,恪守礼法世继延陵。

 

           镂玉裁冰琢句,高山流水知音。

清代 翟云升

           时与高人商出处,不将文字角词花

 

谁家明月谁家梦     那处狂飙那处涛

          明在躬斧藻其德,渊为质直凉可风。

林则徐

          樽酒光阴俱可惜,文采风流众所归。

刘春霖最后一名状元

         万卷藏书宜子弟,一蓑春雨自耕桑。

左宗棠七字對聯

           龙吞江水月,虎啸海山风。

冯国章

           品似梅花香在骨,心如秋水淡为神。

翰林潘龄皋对联

           袖中异石未经眼,海上奇云无盈胸。

晏济元书法

           万事忘情知我拙,一生襟抱与谁同。

高野侯书法对联

           幽鸟相逐,奇花初胎。

沙曼翁精品对联

           相见亦无事,不来忽意君。

沙曼翁精品对联

           地临曲水光风至,门眺远山永日开。

谢家宝原装裱书法

           脱角犀顶探牙象口,倚俭天外挂弓扶桑。

【民清】【高邕】莲开千柄雪。释道宗

           竹里坐消无事福,花间补读未完书。

翰林书家宋湘对联

         因虚更益,以静延年。

竹刻黄遵宪对联

        霜清玉斧看修月,沙煖银河自种星。

进士钟孟鸿书法对联

         园林如画须佳客,风月常新要好诗。

温鸣剑

         天半朱霞云中白鹤,山间明月江上清风。

清 李钟豫

         水流心不兢,云在意俱迟。

孙诒经对联

         天机道筦閒中契,範水模山静里商。

刘墉粉纳谏龙纹对联

        碧涧生潮朝自暮,青山如画古猶今。

卞葆彤

        屏东舫西花南研北,冶冬销夏延秋欵冬。

阮元 清裱书法对联

        清华冠履气,醇古鼎彝心。

查士标

        名德二门种寿母,雅歌六阕乐嘉宾。

陈宝琛

         曰寿曰富曰好德,为地为母为大輿。

陈宝琛

         是处园林可行乐,眼前尊酒未宜轻。

陈宝琛

        幽人自种千头橘,稚子新畦五畆蔬。

陈宝琛

        洞庭种鼓龙门琴瑟,会稽竹箭崑仑琳琅。

陈鸿寿

        琴言清若水,诗梦暖於春。

陈鸿寿

        横云岭外千重树,秋色廧头数点山。

陈介祺

        子由联牀君谟接席,元方执杖慈铭奉尊。

陈夔龙

        呼酒撚花谈故事,栽松种竹是家风。

陈三立

        甘茗代醪名论如乐,清声向月和气在云。

戴熙

        独携天上小团月,膡醉斋中软脚春。

戴熙

        烟水幸堪供眼界,江山猶得助诗豪。

戴熙

        红云暖护长生树,碧露晴滋称意花。

邓石如

        新篁抽笋添夏影,夜雨鸣廊到晓悬。

邓石如

        花竹秋气验人安乐,草木文章为帝枢机。

邓石如

        凤皇翔舞珠为树,芝草樷生玉作田。

 

海请风狂涛想醉     山邀雨霈水思流

 

文案卷空沧海句     砚池墨满峻山诗

藩祖荫

         岸树萧疏林鸟散,湖田平远水禽飞。

藩祖荫

        清露晨流新桐初引,真花蹔落画树长春。

樊增祥

        逢吉能占天下事,同名願说地中山。

 

        风尘一点迷心镜     景色千里摄魄灵

 

入梦情心煎药引     出城意欲绕山行

方尔谦

        名画要如诗句读,古琴兼作水声听。

费念慈

        神仙读书万卷,真儒饮酒一斛。

费念慈

         蕴智成囊含明作镜,慿春洒翰藉月榴琴。

冯桂芬

        福慧双修须及物,身名俱泰要留馀。

冯桂芬

        得茶烟禅榻味,舆修竹古梅俱

冯桂芬

       读赋偶来寻楚泽,学书且復託林闾。

冯文蔚

       文质相含济以学问,潔清自处造於高明。

冯誉骥

       文成规矩思合符契,理有典型义吐光芒。

高垲

       秘笈琅函備在藏室,芝兰玉树生於庭阶。

高垲

       知书必通汉隶,得稼不患春荒。

高垲

       小阁延爽山斋听雨,画楼侍月静室观蘭。

高邕

       心飞蓬莱身揭日月,俯视巢许平交王侯。

高邕

       清幽自信得天放,情抱固知於世殊。

高振霄

       吟牋细擘澄心帋,短幅警看折股钗。

高振霄

       山随宴坐画图出,雨足郊原草木柔。

郭尚先

        读书有味如谏果,饮酒此心同活云。

顾莼洒金笺

        齿牙吐慧艳於雪,肝胆照人清若秋。

顾光旭

        万树梅花鼻功德,一尊竹叶心太平。

郭尚先

        含咀梅兰斟酌彝鼎,排啟阊阖该覈衡璇。

 

 血染江山天妒嫉     冰融雪域地涕零

 

怕惹巷缘常闭户     忧招灾祸寡开言

 

书香门第春常在    诗礼人家福无边

 

良家子弟树宏愿    名师门下出高徒

 

有情百年事业青山   重义一卷诗书赤子吟

                        .

因情月下长留影      为蜜花前遍吻香

 

轻风舞柳同花醉      暖日融冰共水眠

 

        赏雨茅屋不著作一字,御风蓬莱横绝太空。

何绍基

        崎岖好事人应笑,冷淡为欢意自长。

何绍基

        寻山郑谷烟霞逥,避热柯山树石间。

何绍基

        意而来有古人念,日及开当三月时。

何绍基

        尽日野田行稏(禾罷),有时云峤听鉤輈。

何绍基

        宣德道情文乃贵,明微谨始礼为宗。

何绍基

        寻上应许逢匡俗,作赋还看壓景(左王右草头下老)。何绍基

        授时尧典先精攷,陈業邠风更力行。

何绍基

        江湖思远寤寐寄託,岩石信美结构多奇。

何维朴

        地拔翠峰森似笔,溪明锦石小如钱。

何维朴

        刊石作铭袭裘继业,在珠詠隋于璧称和。

何维朴

        云依绝壁中间破,月向遥峰缺处圆。

何维朴

         诸佛常獲念,百福自庄严。

弘一

        佳景天然满眼山川图画,雅怀自得四时风月楼台。

胡公寿洒

       蓬莱崇山星宿巨浸,薜萝仙侣猿鹤靈襟。

胡公寿洒

       汉五凤甎长命富贵,唐双鱼鑑和合吉羊。

华世奎

       炙竹擣籐图书蔚止,扬葩振秀词理相宣。

华世奎

       豐鲸应霜所託異质,潜虬在壑亦媚幽姿。

华世奎

       因病得閒殊不恶,安心是药更无方。

黄葆戉

       佩服若兰守身執玉,清论如药和气在堂。

纪昀

       名画高悬古书平列,天光直射月意横来。

康有为

       猶思巢凤迹,尚想卧龙图。

康有为

       斯文在天地,至乐寄山林。

康有为

       几多怪石全胜画,无限好山多上心。

康有为

       对酒山河满,移舟草树逥。

康有为

       直度三台横抗八极,友取十室书據百城。

李鸿章

       流水垂杨天生画景,晓烟微雨人爱花朝。

李鸿章

       白石清泉从所好,和风时雨与人同。

李瑞清

       丹梅發十月,朱兰杜九皋。

李瑞清

       木几水缾作清供,金台石观有高名。

李瑞清

       银灯夜作华亭月,华栋朝飞南浦云。

李文田

       移酒近花坐明月,拥炉閒阁赋幽香。

李宗瀚

       桂子落秋月,荷花羞玉颜。

梁鼎芬

        芝兰春到华堂馥,松柏霜留晚岁青。

梁同书

        有地惟栽竹,无时不看花。

林森

       清流写石垂杨合,轻骑?阿晓日升。

林直勉洒金笺

       詢道求中容舆自翫,澄心善照光曜旁流。

鲁琪光

       正欲清谈逢客至,偶思小饮报花开。

梅调鼎

        華藻金章素质玉洁,言泉秋水词峰夏云。

那彦成

        孤舟寒雨生菰叶,老屋残阳上藓花。

溥儒

        贍洛观河径览九塞,萃经撷史下逮百家。

溥儒

        攡赋擬经崇源鄒鲁,联句共韵流连孟韩。

溥儒

       几番吟好雨,梅花瘦似歌。

戚牧

        閒吟佳句对飞鹤,应写黄庭换白鹅。

祁寯藻

        閒居必种数竿竹,老笔常生五色花。

钱沣

        功业会看钟鼎上,声华已在搢紳閒。

钱泳金笺

        以得读书为福,时防饮酒而狂。

茹棻洒金笺

         每谓名教自有乐地,如游广漠而闻钧天。

沈尹默

         大隐本来无境界,胜游常得共躋攀。

沈尹默

         道义极知当负荷,湖山仍得饱登临。

沈尹默

          相舆观所尚,庶以善自名。

伤心莫过梧桐雨      得意尤成帝业功

 

安有一山虚待我      焉存二虎共居王

沈曾植

          文禽双来声欢乐,清流一曲人優闲。

沈曾植

          大文閒世有述作,至乐在人无古今。

沈曾植

          黄花白酒重阳近,石枕匡牀六月寒。

沈曾植

          宿酒初消春睡足,珠帘不动花影移。

沈曾植

          绿杨匝岸蒲生迸,芭蕉叶大栀子肥。

沈曾植

          据典为辞五爵六燕,就山建室左诗右书。

沈曾植

          待余拄杖入句曲,知子松根长茯苓。

谭延闿

          且从少傅论中隐,擬向靈君乞上池。

谭组云

          品节详明德性坚定,事理通达心气和平。

汤金钊

         唯孝友乃可保家,舍诗书无以啟後。

汤金钊

         文章固自有机杼,官职况己登清华。

汤贻汾

         此生初饮庐山水,古来惟有谪仙词。

陶濬

         一气鑪锤超心炼冶,万石筍簴奋翅腾骧。

汪洵

         枝叶连蜷宜赋招隐,崧嶽蕃翰乃命建侯。

汪洵

         相邀酒满月华好,况復秋深爽气来。

王闿运

         小几研丹晨点易,重簾扫地晝焚香。

翁方纲

          风梅落纸画猶湿,松雪撲絃琴一鸣。

翁同龢

         道在圣传修在己,德由人积鉴在天。

翁同龢

         文章清逸世少比,胸臆广博天所开。

翁同龢

        壮心看舞剑,幽意在鸣琴。

翁同龢

        园林幽雅自成趣,虎豹文章非一斑。

翁同龢

        南海经营年齐召伯,北门筦鑰望重莱公。

翁心存

        时有濠濮閒想,自谓羲皇上人。

吴观岱

        鱼如矢執古道,虎维翰嘉戎工。

吴昌硕

        少分种竹栽花地,长有焚香啜茗时。

吴让之

        种来松树高于屋,闻道梅花瘦似诗。

吴让之

       金石千声云霞万色,楼台先曙鶯花早春。

吴让之

      流水不腐户枢不蠹,芝草无根醴泉无源。

吴淑娟纸本

     试分玉井三秋露,戏写方壶九叠山。

徐世昌

     幸逢尧舜无为日,得作羲皇以上人。

吴云纸本

     温玉粹瞻仪度,冷金笺写百花。

许乃普

      橘井杏林活人妙术,玉函金匮济世良方。

杨守敬

       眼净尘空无可扫,水清石瘦便能奇。

杨守敬

       天下何曾有山水,居人不自解东西。

杨岘

       山家自有红莲稻,舟子还多白小鱼。

杨守敬

       荆树有花兄弟乐,书田无税子孙耕。

姚元之

       茹芝饵黄贵寿无极,据斗运枢福禄常存。

叶恭

       绰祥风和气贤人颂,晴雪梅花宰相诗。

伊秉绶

       试遣凉风醒酒面,谁家水调唱歌头。

易大厂

       瑶林藻吐琼章绚,银籀光依紫露华。

 

小院无人花自赏     高台有戏曲同歌

 

枝头翠羽唱春曲     水面轻舟吻浪涛

永瑢

       圣人心日月,仁者寿山河。

于右任

      养浩然之气,为大法而生。

于右任

      绿水飞阁远,清辉皓月明。

于右任

      长剑一杯酒,高楼万里心。

于右任

       明月照积雪,端居味天和。

于右任

       栽培心上地,涵养性中天。

于右任

       鶯声报远同芳信,柳色邀欢是故人。

于右任

       一代宗风开宋学,百年家発展楹书。

于右任

       高怀见物理,和气得天真。

于右任

        春气为诗人所觉,夜坐使画理自深。

 

        谁家明月谁家梦     那处狂飙那处涛

 

余集

       蕴藉異时辈,卓犖观群书。

曾国藩

       真珠为浆玉为醴,簟纹如水帐如烟。

曾国藩

      鳬鸭闲暇水意欲远,烟云浩渺山色自前。

曾国藩

      修其孝弟忠信,以为黼軷文章。

翟云升

      欲香巨鼇顶,俯当科斗盆。

张謇

      朱晦翁半日静坐,欧阳子方夜读书。

张廷济

      輪扁匠心应诸手,浪仙文膽大於身。

张廷济

      平章欧褚兰亭序,点对韩蘓石鼓诗。

张廷济

       经纬文武,帝砺河山。

张廷济

       清言移晷徵蘭契,古墨雋花證石交。

张廷济

       善政得祥气应时雨,养贤致福禄若阳春。

张问陶

       花影壓阑星错落,树阴穿径月玲珑。

张之洞

       和气在堂卿云扶质,清泉泽物嘉木多阴。

张之洞

       剑匣之中有龙气,笔敶横扫千人军。

张祖翼

       挹林壑之清旷,乐琴书以消憂。

张祖翼

       买鱼斫鱠须论網,撲杏供盤不数枚。

张祖翼

       香浮深院梅花發,翠绕重簾燕子间。

赵光

       书拥百城竹敌千户,云絣四座花芬两楹。

赵光

       夔龙一顧重,鸑鷟有时鸣。

赵石

       归来趁别陶弘景,欵段还逢马少遊。

赵石

       爱敬古梅如宿士,护持新笋似婴儿。

赵叔孺

        扫地焚香得清福,麤荼澹饮足平安。

赵之谦

        嵩社異闻脩月宝,汉官传授俟风苻。

赵之谦

        藏景穷崖蔽名愚谷,寄鳞溟海託翼鄧林。

郑孝胥

        琅嬛石室历观秘籍,瀛洲玉醴令人长生。

朱昌

        颐镂玉裁冰琢句,高山流水知音。

清代 翟云升

        竹裏坐消无事福,花间补读未完书。

宋湘对联

        黄鹄有奇翼,苍松无媚枝。

宋湘对联

        因虚更益,以静延年。

竹刻黄遵宪

        养气不动真豪杰,居心无物转光明。

于右任

        临事无疑知道力,读书有味觉心间。

 

人在春山图画里     情于墨友赋诗中

翁方纲楹联

         持其志毋暴其气,敏於事而慎於言。

清·进士黄松年

         先民颐意潜山隐几,春木载荣布叶垂阴。

俞钟颖书法对联

         不作寒暄只谭风月,焉知鸿鹄且食蛤蜊。

 

写入丹青桃与柳     读出粉黛意和情

林语堂

         最养百花惟晓露,能生万物是春风。

榜眼书家黄自元对联

         熊梦呈祥居然生子,鱼轩初御曰君夫人。

 

        冷风送馀善,和泽周三春。

竹刻戴熙对联

        东风已绿瀛洲草,阁道逥看上苑花。 

田国俊--咸丰九年

        願持山作寿,常舆鹤为群。

王师子

        子固精神坡老气,茶山衣钵放翁诗。

清曽熙

         绿阴煮茗閒评画,翠袖焚香静检书。

        

铿书法对联

         人得交游是风月,天开图画即江山。

曹锟书法

          山水多情留贺監,儿童拍手笑山公。

何绍基

          寿如松乔为神人使,禄若阳春舆日月俱。

杜就田

          法说三生石,祥开五色云。

藏书家瞿启甲

          谢安石有山泽間度,苏东坡是神仙中人。

【清】进士丁立干

          太华三峰河原九曲,昆山片玉桂林一枝。

钱罕对联 (沙孟海之师)

          道室焚香勤守白,虚窗点易静研朱。

王学庸

        积善之家必有余庆,至诚之道可以前知。

何绍颖

        镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。

赵冷月

         长爪修眉李昌谷,婵娟罗绮褚河南。

赵世骏

         鹤盤远势投孤屿,马饮春泉踏浅沙。

华世奎

         碧山人来明月作,金尊酒满奇花初。

清代翰林宋晋

         左图右书同新赏,春风秋月结古歡。

清 翰林 林世寿

         操存正固称完璞,陶铸含弘若浑金。

李金新 (郑板桥)对联

        名花美玉悟心性,竹院云霞落景光。

张静庐

         阳明洞石谈经啟,思训云山设色工。

王寿

         彭学贯天人际,文争日月光。

王垿四尺五言对联

        榻琴壁剑樽春酒,瓶柏炉香案古书。

李清辉隶书

        合沓声名動寥廓,纵横逸气走风雷。

郑孝胥

        梅月横窗成画本,兰风度槛入诗情。

 

        自喜轩窗无俗韵,亦知草木有真香。

贺瑞麟-对联

        祉集蓬莱飞雁五采,芬盛荔桂乘龙四驰。

清.翰林汪询

        珠露璇霜灑蘭野,澹云微雨做花朝。

华世奎

        东来紫气西来福,南进祥光北进财。

刘浚川

        文章西蜀双司马,经济南阳一卧龙。

刘浚川

        书奇不论价,研凹聚墨多。

刘浚川

        大江东去千峰翠,爽气西来两袖清。

刘浚川

        雅言诗书執禮,益友直谅多闻。

刘浚川

        飞羽觞而醉月,开琼筵以坐花。

刘浚川

        青山有雪存松性,碧落无云称鹤心。

李健草书对联

        雅量琴弹夜月,高怀剑撃秋霜。

华世奎

         云霞词采珪璋度,川嶽精神松柏心。

裘昌年

         论世每怀千载上,结友偏在爱读人。

郭尚先(嘉庆进士)

        閒中日长静裏天大,桐间露落柳下风来。

唐文治书法

         心清水现月,意静天无云。

茗山 大法师

         高谈对隣父,樸学付家兒。

张謇对联

         座上閒商烹茗法,案头时有乞花书。

李岷琛

        寻鹤新泉外,读书秋树根。

徐本一

        龙公试手初行雪,鸭嘴敲煙共锄葠(同“参”)。

廖  纶佐

        时理物天舆厥福,含和履仁帝赖其勲。

邵松年书法

        文入妙来无过熟,书从疑处更须参。

清代七言对联

       抱琴看鹤去,枕石待云归。

姚远之书法

        撥翠爱扪螭腹鼎,砑光新试雁头牋。

辛葆鼎

         雄鸡起舞天下白,绿竹迎风秋菊开。

王大仁对联

         振起清风鬱为时棟,独秉先觉用垂颂声。

马公愚书法

         德性内含玉温金粹,英华外發水媚山辉。

清代苑钟山

         无我无人观自在,非空非色见如来。

茗山大法师作品

         溪声尽是广长舌,山色无非清静身。

茗山大法师作品

         傑阁飞楼向空跨,珊瑚玉树交柯生。

民国段民达书法

         不交孔文举,将从田子春。

民国书法家 七子山人

         漫研竹露裁唐句,细嚼梅花读汉书。

 

        月落尚余山桂白,露零先著海棠清。

吴丈蜀 对联

        曉豔遠分金掌露 暗香深惹玉堂風。(描写牡丹)

      

        碧落青山飘古韵,绿波春浪满前坡。

谢稚柳

       怀虚趣得情至文生,乐无若山是能静气。

       张生石鼓李潮篆,皎如明月在秋潭。

清代进士对联

       欲无后悔须修己,名有歬因莫羡人。

文怀沙

        东土达摩传玅谛,南海六祖證菩提。

文怀沙

        春秋张三世,道德纪六经。

李健书法

         草堂开人日,芝兰长子孙。

 清代书法家吴华源

         札曜天文衣题锦字,山不举燧海无驚波。

伊立勋书法对联

          明月无幽意,清风有激情。

王原祁的对联

          万年老竹化为舆可,大地春水尽是天随。

戴恩溥

          意气纵横秋露,襟怀澹宕春风。

陈鸿寿

          古松奇似老名士,初月媚於新嫁孃。

安徽张树侯

          曾三颜四,禹寸陶分。

龚望精品隶书对联

          读书事业古相许,为证风流今在兹。

陈亮畴书

         潇洒青霞赏,優游丹禁通。

莱阳进士王垿

         天舆三台並,儒开百代宗。

于右任

         以道卷舒猶自适,舆时消息得天遊。

吴郁生

         天山行秋戊己蔚,石室养春甲乙汤。

状元张謇鱼子金六尺大对联

         雄鸡一唱天下白,喜鹊双飞地上春。

张希文

         闲愁消遣慿三酉,冷语揶揄喜半聾。

费新我

         东湖西浦渊潭相似,佳树流泉书史自娱。

陆润庠

         登楼秋色侵衣冷,卷幔山光绕座前。

华世奎

         六十曰耆惟仁者寿,九五其福俾熾爾昌。

状元刘春霖

         閒寻野寺听秋水,时酌山醪读古书。

陈宝琛联

        不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

傳嘉仪对联

        闲看秋水心无事,长揖丰年贵有馀。

清:许乃普

         仁声已逐春风到,佳境时为暇日遊。

陈希祖

         笑语炎天出冰雹,口吻排撃含风霜。

谭延闿

         修竹长松不曾形迹,高崖淡涧未觉新奇。

谭泽闿

         秋灯觅句淡,深院酿花迟。

常任侠

         鳯侣鵉俦许自由,螽斯麟趾欣同詠。

         

         言必典彝行脩壇宇,门无塵雜家有赐书。

肃亲王

         祖述家业先以敬讓,覃思旧制稽之中和。

刘末林

         养精神读书,儘力量为善。

张謇书法对联

         研史鉴今寒窗古寺,观云听雨奇石空潭。

严昭裕行书

         相舆观所尚,时还读我书。

乾隆书法家铁保

         古藤饮涧通猿径,老树留腔借鹭巢。

吴徵 大对联

         龙马精神海鹤姿,芝兰气味松筠操。

清杨守敬对联

         图其艱以思其易,言有物而行有恒。

王献琛 书法

         發菩提心宏正法,运般若智利群生。

茗山大法师对联

        敷土奠山大禹力,播穀脚稼后稷功。

吴佩孚

        一生仾首拜梅花,四海论交求古剑。

曹鸿勋对联

          秘色甆甌翥鳯團,下巌石研浮龙剂。

李广鸿

         夕阳射古寺,微雨憐好華。

徐世昌

         剑气非关月,书香不是花。

王学仲

          百年休问几时好,万事只从明日看。

王文治

         芳草有情雁横南浦,夕阳无语人倚西楼。

陈孚恩

         芙蓉夜月开天境,杨柳春风擁画图。

徐觉

         绿树隂浓云掩阁,丹山羽振鳯凌霄。

孙嘉

         梦梅花诗骨格,焦葉畵精神。

秦骏声

        林深幽静无寻處,松老清奇不问年。

清代曹广桢

        茶磑细香供隐几,松风幽韵入哦诗。

何维朴

         祖宗功德俎豆千秋,子孙燕翼益寿万年。

清赵以炯

         仁义为友道德为师,风霜其操铁石其心。

杜凌汉

   倚石疏篁斜见屋,俯池老树曲通桥。

千言难抵一壶酒     两语可当百万兵

藏书家章钰

         清似钓舩闻夜雨,炯如流水含青蘋。

吴永

         长畛俳佪桒重,青洲步拾蘭苕旾。

许承尧

         地勝顿驚诗律壮,氣增不怕酒杯深。

陈鸿寿

         剑客酒客慷慨至,梨花梅花参差开。

民国

         明月清风深有味,写生卷有四时春。

纪晓岚

         青山隔岸迎人去,长风吹月送诗来。

 

         云鹤有奇翼,瑶草无尘根。

 

         在有酒时舞墨,於无佛處称尊。

 

         风摇竹影有声画,雨打梅花无字诗。

 

         笔老诗新疑有物,水清石瘦亦能奇

清光绪状元王仁堪

         诗如岛佛偏工瘦,书佀坡仙不礙肥。

清 翰林 文斌

         云垂海立文章气,玉粹金和道德光。

张伯英

        百花开处松千尺,众鸟喧时鹤一声。

 

人在春山图画里     情于墨友赋诗中

 

        心宽勿嫌居室小,身安何用积金多。

进士 王振生

        立脚怕随流俗轉,留心学到古人难。

清乾隆汪镛

        城隅绿水明秋日,江上诗情为晚霞。

 

写入丹青桃与柳     读出粉黛意和情

 

千言难抵一壶酒     两语可当百万兵

 

        振缨盡祗肃,飞盖相追随。

翁同和

        子固精神坡老气,茶山衣钵放翁诗。

曾熙

         竹嶼见垂钓,茅斋闻读书。

张照

        金章玉质盖代之華,时雨卿云斯人所望。

光绪年间敦

        诗说禮藐然高厲,琢质繍章耀此聲香。

洪钧

        皓月描来雙影雁,寒霜映出并头梅。

谭泽闿

        春风拂槛露华浓,秋月当窗云影淡。

孔令谷

        神妙独超伦,纎穠皆合度。

崇祯十年状元刘同升

        日晚爱行深竹裏,月明多上小桥头。

民国文坛名流沈宝昌

        繍谷只应花自染,镜潭常舆月相磨。

潘昌煦

        石畔坐消无事福,花间补读未观书。

葛介屏

         万顷烟波鸥世界,九秋风露鹤精神。

葛介屏

         海寉风清皎如玉立,云龙气象動舆天游。

夏子钊

         巌上松多连石立,园中筍每过墙抽。

庄蕴宽书联

         小诗戲擬孟东野,後学过呼韩退之。

沈卫

         名高西谷,颂獻南山。

范明枢

         光风嘉月四时新,汉壁秦璆千岁品。

孔德成

         光明晃耀如星月,智慧境界等虚空。

弘一法师

          剑气非関月,书香不是花。

王学仲

          十字长存延陵碑石,千年刻纪武梁祠堂。

徐三庚(1826-1890)

          芝草具繁嘉木毕植,新桐乍引旧竹犹存。

陈希祖 陈孚恩

          君子作仁光精照耀,天下大喜福禄来存。

陈希祖 陈孚恩

          窗含水曲琴书韵,人读花间字句香。

姚俊卿

          岂为隂何用心苦,最憐稷契许身愚。

钱振鍠

          人间魂梦空颠倒,神女生来不得知。

钱振鍠

          立定脚跟处世,放开眼界读书。

 

          明月松间照,春风柳上归。

 

          绝妙中郎石,无双祭酒经。

李瑞清

         水如碧玉山如黛,花有清香月有隂。

清梁世焯

         君子有容其德乃大,圣人无欲此心常恬。

清代晓岚姻贤侄李德源

         瑞凝橘井桂兰同乐,祥绕槐堂鸾凤亦鸣。

严太平

         桂子秋风天上,杏花春雨江南。

葆初

         霜清玉斧看脩月,沙煖银河自种星。

钟孟鸿对联

         九數能齐天道度,六书具见圣人心。

清代吴熙载先生

         自扫竹根培老节,願携茶具作清欢。

王序

         春水每随生气足,崇山当舆大年齊。

清王文治

         晓山秀润浓於畵,老树清苍瘦入诗。

潘龄皋

         欲寄鼠鬚并繭纸,君看龙尾豈石材。

郑孝胥(光绪举人

          太华奇观万古积雪,广陵妙境八月惊涛。

李彪

          书有未曾经我读,事无不可对人言。

张士锃

          树林幽翠满山谷,清风日舆幽人言。

翁同龢對聯

          山花春世界,云水小神仙。

钱君匋

        金简文成三箧秘,紫泥书卷五云多。

潘龄皋

        古木阴凉留过客,空山朗月照幽人。

潘龄皋

        秋似美人无碍瘦,山如好友不妨多。

张问陶

        幽人自种千头橘,稺子新畦五亩蔬。

金棻对联

         清坐使人无俗气,虚堂尽日转温风。

顾濂书法对联

         财似春潮乘风来,雨卷珠帘绣阁晓。

 

        履虎践冰畵於客宾之馆,披氅乘輿望若神仙中人。

张伯英

          扇写归田赋,屏张初雪图。

何绍基

          读圣贤书三思有益,做仁义事百忍无忧。

张树明

         未忘麈尾清谈興,尚耐蝇头细字书。

光绪23年拔贡孙蒙起

        树德建言日新采,腾声飞实勋荣家。

毛主席老师符铁年

        北斗南辰著百岁籍,左彝右鼎坐两罍轩。

晚清进士祝廷华

       難從陆羽毁茶论,宁和陶潜止酒诗。

清 张骞

       烟霞閒骨格,泉石野生涯。

骆成骧

        晋砖五鹿宜孙子,汉洗双鱼大吉羊。

翟云升

        题品云山归画卷,收罗风月到诗篇。

进士郭尚先

        但作得来皆事业,若推不去即因缘。

状元刘春霖祝寿对联

        策马来遊花放處,泛舟时出柳荫中。

陈修榆

        欲寡過而未能,常恥躬之不(违)。

翟文升

        戲掬清泉洒蕉叶,自锄明月种梅花。

清代庄蕴宽

         屏藩勲绩高三事,膏雨旬宣编八州。

         周鼎商彝见蝌蚪,剡藤蜀繭照松烟。

笠泉傅淦<傅斯年的祖父>

        鹤群常绕三珠树,鳌独高瞻五色云。

清代刘墉父亲 刘统勋

        花影忽生知月到,笋根不枯待春雷。

同治进士《润生钮玉庚》

        词源倒倾三峡水,笔阵横扫千人军。

 

        大翼垂天九万里,高松拔地三千年。

孙衣言

        白也诗无敌,褚公书绝伦。

翁方纲

        茶簾清舆鹤同梦,诗榻静听琴所言。

乾隆进士吴锡麒

        瘦影在窗梅得月,凉云满地竹笼研。

 

        譬彼客卿服膺高士,同夫関令物色異人。

何绍基

        身入醉乡无畔岸,气吞云梦略从容。

何维朴

        长处於世,须尊所闻。

王端

        白菊红蕖相妩媚,高人韵士或往还。

曹鸿勋

         巌前依仗看流水,松下横琴待鹤归。

石兆麟

         蓬岛春生柏年海嶽,靈芝秋实松纪神仙。

赵穆

         願花长好月长圆人长寿,但饥时餐倦时卧醉时讴。

 

         谈極五际翫慕三古,订铨百氏沿泝九流。

华世奎

        所抱自当为将相,斯人豈合老山林。

咸丰进士----颜士璋

        能吃苦方为志士,肯吃亏不是痴人。

倭仁汉

         镜词僊人不来老,晋専字君(宜)高官。

李育

         十年不入纷华域,晚岁犹存铁石心。

吴湖帆

         南山颂上无极,北海尊中不空。

李瑞清

         昌黎为诗原本经传,仲长乐志呼吸清和。

楮德彝

         寒与梅花同不睡,闷寻鹦鹉说无聊。

杨守敬

         石出涧中苍虎渡,松当云半老龙行。

黄龙

        知味人当风月夕,多情心爱雨花天。

潘龄皋

        静者心多妙,飘然思不群。

咸丰翰林胡毓筠

         诗咏好逑歌興南国,君子淑女喜恰东床。

贺喜对联

          浅深看水石,来往逐云山。

朱克敏

          熾炭一罏贞玉性,濃霜千磵老松心。

江友樵

          典琴赊酒吟萧寺,问柳寻花到野亭。

光绪举人何朝章

          道德神仙增荣益誉,福禄欢喜长乐永康。

萧锦忠状元

          梨云满地不见月,松涛半山疑有风。

吴湖帆

          落日云同飞鸟尽,春山树雜晓烟多。

何绍基

          雪车冰柱风标似,秋月春云意度同。

梁同书

          照我灯花宜酒食,逢君烟水话菰蘆。

李佐贤

          屈两足坐悟本始,悦众人目非至文。

何绍基

          笔舆冰甌雪椀清,句从月脅天心得。

刘墉

          辞章奔放若天马,蕳帖古秀临来禽。

沈曾植

          山容奥異有灵气,中间得失颇难评。

何绍基

          连林人不觉,独树众乃奇。

赵古泥

           奇书古画不论价,红树青山合有诗。

贾鸣梧

          数笏石存山意思,一簾花得月精神。

清末状元王寿彭

          春秋风月赏,左右图书歡。

 

          情词超迈高常侍,书法清圆赵集贤。

清状元陆润庠

          怀古人若不可及,生今世岂能无情。

台静农

          青山不墨千秋画,绿水无弦万古琴。

 

          人间盛事今全得,海内声華併在身。

清.高凌霄

         歌词自作风格老,诗卷长留天地间。

孙思敬

         醖成春酒谁斟酌,钞得新诗自吟讎。

陈鸿寿

         持山作寿,舆鹤为群。

韩天衡

         碧山人来明月作画,金尊酒满奇花初胎。

清杨荣绪

         仙露明珠,松风水月。

葛月潭

          至人无心亦无法,古者养民如养儿。

翰林白遇道

          凤子传香花开富贵,龙孙衍庆竹报平安。

翰林白遇道中堂内容是:“浩生不害问日乐正子何人也?孟子曰:善人也,信人也。何为善?何为信?曰:可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之谓圣,圣而不可知之谓神,乐正子二之中,四之下也。”

          诗家幸有巌華谷,心镜忽入造化機。

陈宝琛

       黄花得真侣,丹篆集僊铭。

吴昌硕

           能读书者天下少,不如意事世间多。

 

           临风玉树蔦蘿上,承露金茎霄汉间。

陈履和

           快雪时晴佳想安善,惠风和畅遊目骋怀。

汪鸿藻

           花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

           工部文章如虎變,羲之妙笔在鹅群。

杨杰

           瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。

周情

           行道有时立身得地,倚天有志畫日须才。

李素对联

           疏影在窗梅得月,凉云满地树笼烟。

魏恩锡

           效张公多书忍字,法司马广积阴功。

恩杰对联

           蘭气清和引群品,水怀虚静寄一天。

高振宵

           偶穿山径拾松子,閒过溪桥买菊花。

华世奎

           满庭诗景飘红叶,旧馆秋阴生绿苔。

宋育德光绪甲辰翰林

            道从文字窥三极,家近湖山擁百城。

朱元树 光绪30年翰林

            美酒饮教微醉後,好花看到半开时。

苏渊雷

           妙手勝金丹,专科循古法。

清末光绪甲辰举人

           采菊东篱下,读书秋树根。

翁同和

           常得正念,志行大千。

           鹿苑泽光聚福慧,鸣琴景色呈吉祥。

邱振中

           传家德教崇儒雅,行世高文蔚国华。

光禄寺署正、举人梁国瑞

           论易朱云折其角,说诗匡鼎解人颐。

同治翰林汪鸣銮

            文章华国润鸿業,诗禮趋庭多象贤。

白赓梅

           閒塗故纸償诗债,细检吟牋伴酒盃。

刘春霖

           儷儻纵谈天下事,才华拓駈古人风。

陆恢山

           随画活云为诗留,鹤有僊心花如人意。

光绪山东曹鸿勋

           风生江浦千颿晓,月满山城一笛秋。

曾国藩

           诗有别才归正(?),字无俗体爱来禽。

毛承基

         不设藩篱恐风月被心拘束,大开窗户放江山入我襟怀。吴廷康

         桂子落秋月,落花羞玉颜。

王一亭

         秋月春花不少佳處,高山流水别有知音。

 

         道心一明月,人境幾浮云。

康有为

          初月奉橘,中秋送梨。

石开

          实事求是,和光同塵。

赵之谦

          天下事当撒手作,世间人到信心难。

黄兴

          离别不堪无限意,艰危深仗济时才。

谢无量

          雅言诗书執禮,益友直谅多闻。

民国名儒钟应熙

          春风有信来廿四,太华之高極五千。

柏文蔚

          褚虞著述唐贞观,王谢壶觞晋永和。

何蒙孙

          不俗即仙骨,多情乃佛心。

华人德

          矮纸凝香供小草,浅甌吹雪试新茶。

高式熊

          鸳央在梁鱼在藻,松柏有心竹有筠。

刘墉

          戯擔赬土泥茶竈,祗欠青山種木奴。

谭泽闿

          品药不以甘为上,製桐则於焦亦佳。

谭泽闿

          蓬莱去此无多路,田园荒尽尚微苗。

吴佩孚

          大江东去,天马南来。

肖娴对联

          风流人物东西晋,台阁文章大小苏。

王缄三

          多种梅花吟好句,遍寻蕉叶写新诗。

宋玉麟

          遥山向晚更碧,秋云不雨常隂。

梁启超

          竹隂在地清於水,蘭气当春静若人。

溥佐

         棐几只摊淳化帖,雪甌頻试敬亭茶。

梁同书

         彭泽漫知琴上趣,焦坑閒试雨前茶。

冯文蔚

         试碾露芽烹白雪,直教霜枿放萅妍。

清陈介祺

          为删绮语微存戒,即使清吟亦费才。

沈寐叟

          雕盤大漠寒无影,冰裂长河夜有声。

          何日扬雄一廛足,却追范蠡五湖中。

民国大书家谭延闿

         花如解语还多事,石不能言最可人。

         流云吐華月,修竹来清风。

李瑞清

         碧落翠微好将息,红莲绿水本優游。

左孝同

         思见雄俊士,幸遭圣明时。

冯玉祥

        繙书有味佀谏果,饮酒此心同活云。

曹鸿勋

        一日小(佛)鱼吐沫,半夜清香荔(燕)襟。

谭延闿

        晝日明窗閒试墨,寒泉古鼎自烹茶。

穆棣卓

        识奇思迥超凡俗,青钱中选如日之升。

黄自元(同治七年榜眼)

        一路枫林人潮古篆,汉代风诗楚国存骚。

沈增植

        唐人雜畫称程雅,汉世传经有伏生。

 

        读古寄怀千载上,驚人佳句六朝前。

袁阜存

        足为山引不作自骋,目喻水流以卧当遊。

民国主席谭延凯书法

        室有芝兰香自异,人如碧玉品猶高。

 

        考传念图览其旨趣,展诗發志著之话言。

罗惇衍

        隔岸春运邀翰墨,傍烟垂柳报芳菲。

清代铁保

       平生不肖低头语,一声唤醒世界人。

(题雄鸡画)

       名碑临罢工藏拙,佳句吟来少胜多。

张玉昌

       鸾凤呈祥王家风度,芝兰兆瑞谢傅阶庭。

溥儒书法

        人入画图中,春在江山上。

戚庆隆

        赏先贤墨韵,扬客家精神。

温文茂

        春發其華秋结其实,蘭亭脩禊暮春之初。

袁希濂

        谢傅心情託山水,子瞻风骨是神仙。

吴三桂后人民国吴景濂

       松涛在耳声弥静,山河照人清不寒。

民国县长高克敏

       桃筵啟瑞来綵承歡,葭管囘阳萱幃衍慶。

清末名家八言贺寿联

       浮云窥海月,微雨墜天花。

康有为

       超以香外,得其寰中。

       月潭润色且以文章供,自然富贵出天姿。

姚远之

       有人载酒寻诗去,曾自携锄種月還。

李刚田

       引觞和会趣舆春长,咏竹清娱興随情寄。

林则徐

       山巌目幽邃,蘺菊最清妍。

袁希濂对联

      万物静观皆自得,四时佳兴与人同。

程颢

      日移簾影临书案,风颭瓶華落砚池。

管峻明代圣贤赵维新中堂还分上下两部分中。

上面是宋代汪洙《神童诗》中的四句:

          天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,唯有读书高。

     伊秉绶对联

        墨花点笔浓云黑,瑶草入簾春雨香。

郑孝胥

       烟波淡荡摇天碧,楼殿参差倚夕阳。

杨仁恺

      燕知社日辞巢去,菊为重阳迎雨開。

杨仁恺

        雷驚天地龙蛇蟄,雨足郊原草木柔。

杨仁恺

        春风不變阳关雪,桑叶先知胡地秋。

杨仁恺

       春连三峡暮云起,潮送九江寒雨来。

杨仁恺

       万丈赤幢潭底日,一条白练峽中天。

杨仁恺

       腾身转觉三天近,举足回看万顷低。

杨仁恺

       蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。

杨仁恺

        巌溜喷空晴似雨,林蘿蔽日夏多寒。

杨仁恺

        山无重数周遭碧,花不知名分外娇。

杨仁恺

        柳占三春色,荷香四座风。

杨仁恺

        大江东去千峰翠,爽气西来两袖清。

杨仁恺

        草衔长带桐垂细乳,琴號珠柱书名玉杯。

曹典初,清

       襟度静悬秋月影,文章高振海涛声。

启功

       紫荆花茂同堂乐,丹桂根深累代荣。

刘道元

       和气春如海,文澜月在天。

 

                                 后记

本书的多数内容都是从许许多多的古庙、古碑、古建筑物,素不相识人家的门上收集而来的,还有一大部分是古下邳退休老教师张风森老人在读书看报随手摘要下来的,也有一部分是我个人的创作,且有一部分是我从网上下载而来,总而言之我们的用心良苦在这里表白一下:

现在社会发展了,经济提高了,现代化的文化几乎取代了传统文化。字不用手写,文章也不需要动脑,网上都有了……

可是在现实生活中,尤其是农村,每逢春节,几乎没有手写的春联。说真的,多数大学生拿不动毛笔,就是偶尔写,联不成联,对不成对……有了红白事,老文人(像张老)越来越少,也老了。好多名牌大学校出来的大学生,离开了电脑几乎成了文盲,事逼下无暇去查电脑,便张冠李戴,胡写瞎写起来,弄出了不少的笑话,闹不好还骂了人家。

在农村上网的并不普遍,好东西都在网上,岂不是让百姓人家望梅止渴。把有用的东西集中起来,变成书(工具书)又哪点不好?就是网上的有关妙联还不是也从前人那抄袭下来的吗?你抄袭前人,我也是抄袭前人,并不矛盾。你把好东西放在网里,在不懂电脑的人来说,就好像打进了冷宫。(在农村多数有年岁的农民是不会电脑的,我还是在儿女和孙儿、外孙那刚刚学一点电脑上小皮毛知识。)我再从这所谓的冷宫里把她请出来,为千家万户的农村人服务,又哪一点不好?如果无意中收集到你的佳句,我想也并非恶意,说明了我认可你的佳句,好比一把锋利的宝剑用在战场上,有用武之地,何尝不好,再好的明珠埋在土下,有什么意思呢?能用之物乃有用之物,不用之物乃废物也!

老祖宗的东西不能丢,几千年的文化遗产,要挽救、要传承……

                                   戴修桥

                                               2015年9月10日

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