摘　要：由日本导演泷田洋二郎执导的本届奥斯卡最佳外语片《入殓师》以一名入殓师新手的视角，去观察各种各样的死亡，凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们。同时展现出友情、亲情、爱情、工作尊严等感动。在欢笑与泪水中，一个入殓师的故事，带领观众去体会人间所有的真情真爱。死亡是《入殓师》切入点，也由此引导我们思考我们该怎么样生活的哲理。

　　关键词：死亡；存在主义；生活,论文代写

一、对死亡的认识

死亡，由于它未测的神秘性，令人颤栗的毁灭性，还有异常深刻的悲剧性，人们对死亡一直是讳莫极深的，尤其东方文化执着地眷恋于现世的感性生活，而对人的死亡，以及死后的世界采取一种“未知生，焉知死”、“六合之外存而不论”的敬而远之似的回避搁置的态度。

　　就像小林大悟第一次见到尸体时他不知所措，他拒绝，他犹豫，他困惑，他矛盾；还有他的儿时朋友在知道了他的职业后在大街上责斥他；他的妻子在无意中知道他的职业后让他不要再做这行，还在情急之下说不要碰她，说他肮脏，后来又用为给孩子一个光明正大的父亲的职业为理由让他不要做这个行业；他的客户说这是个为赎罪而做的工作……所有的情节无不暗含人们对死亡的忌讳。可是他看着社长佐佐木在给死者入殓时那一片刻眼神里的温情，一种充满爱意的凝望，冰冷的尸体在他的手里仿佛生前一样值得美好相待，他在努力唤回死者生前的最后一抹生机，他朝着死者的遗像深情注目，他为死者温柔地清洗身体，换上新衣，精心化妆，大悟的眼睛紧随着社长的手不停移动，他为那场景所呈现的美感而动容，他不知不觉中被社长的肃穆与真情所打动。

　　他也发现了在这个复杂而纷扰的世界，人们为了达到各种目的疲于奔命，目光只关注着俗世纷争、金钱面子，却忽视了对于亲人和朋友应有的关怀和体谅，甚至在面对死者，发觉已经没有机会去弥补的时候，人们还在悔恨、埋怨甚至争吵。有人责备配偶没有教育好死去的孩子，有人悔恨生前没有好好的孝敬父母，有人觉得对不住辛劳持家的亡妻……就这样，带着种种怨恨、遗憾和无奈，人们压抑着自己的情绪坐在了死者面前，无奈的开始了入殓仪式。而肃穆的氛围，加上入殓师精确而优雅的动作，世间突然一片宁静，不再纷扰喧嚣。在离别的时候，为已故的人送行，一片静谧，所有的动作都充满了美。慢慢的，当死者的身体被轻柔的舒展开来时，人们悲痛的心扉似乎也被慢慢的打开；当死者的旧衣被轻轻褪下时，人们在世俗中伪装着自己的面具也一同被掀开；当死者的身体被手帕细心的清洗时，人们内心的仇恨和怨气也一点一点的消褪；当死者的脸庞被入殓师的手心缓缓的抚过后，脸颊上竟然神奇的焕发出生者般的容光！而真正的生者，在这一刻，灵魂似乎也得到了超脱！

　　我觉得影片中的死亡还诠释着存在主义哲学对死亡的理解。存在主义哲学实质上便是一种生命哲学，一种生存与死亡的哲学，它把人的存在本身作为自己关注的中心，对生存的孤独、烦恼、恐俱、焦虑、死亡进行种种深刻的体验领悟和形而上学的沉思。更为重要的是，存在主义哲学把死亡规定为人的内在本质，规定为人类存在的基本状态，而纳入自己的整个哲学体系，把死亡问题当作一个带根本性的哲学问题来冥思探索。存在主义哲学对死亡的形而上学沉思的一个基本出发点便是，认为在人生的整个旅途当中始终笼罩着死亡的阴影，人们时刻都承受着突然袭来的死亡威胁，时刻都感受着死亡的恐惧和焦虑。死亡是人生的最基本的境况，是生命存在的最本质状态。

　　就像影片中大悟在桥上看到逆流而上的鱼，那么努力地向上游，却发现从上流漂下的尸体，鱼儿为了死而努力，一位老人说这是自然规律，天生就是那样的。我想这不是一种消极悲观的处世态度，它深刻地表达了生与死之间的内在统一的、积极向上的死亡本体论的哲学内涵。存在主义死亡哲学把死亡视作为自我实现的最终完成。海德格尔认为，此在的存在，包含有一种它将是的“尚未”，即始终悬见在外的东西，只要此在存在，它在自身上就存在一种持续的不完整性，自我就始终是一种未完全实现的自我，它就永远只是某种向着一种“尚代写毕业论文未”的可能敞开的状态。这种最终的“尚未”的可能性就是死亡。死亡的到来，使此在不再具有此在的性质，同时它也使此在的自我实现获得了最终完成，使此在获得了最终的完整性。

　　在这里，死亡就具有了最终建构此在的完整性的本体论意义。

　　萨特同样也突出了死亡作为临终到来的事件，对整个生命、整个人生过程的重要意义。他强调死“和它完成的系列粘连着，属于一种存在着的过程，这个过程以某种方式确立了它的意义与泪水中，一个入殓师的故事，带领观众去体会人间所有的真情真爱。死亡是《入殓师》切入点，也由此引导我们思考我们该怎么样生活的哲理。