前  言

这部电影的主角儿是一支军队，而不仅仅是岳飞一个人，这里还有他足智多谋的幕僚，英勇善战的将士，有文人的胆气豪情，有心向故国的义无反顾，有摆脱羁绊寻找安定的民族部落；有道家的随遇而安，刚猛卫道；有佛家的悲天悯人，无欲则刚；儒家的中正平和，戴仁而行！

这部电影情节起伏跌宕，令人荡气回肠；其中的几段故事人物鲜明，情节事迹感人，对于刻画我们祖先的风采则极具代表性，如杨再兴，汤怀，王佐，陆文龙，张宪，李山，张九成、寇成等。

您也许上了点年纪，还记得当年的评书《说岳》吗？

您还记得老艺术家刘兰芳的那精彩语音和惟妙惟肖的语言吗？

还记得您当年到了饭点守在收音机旁，端着碗来到大喇叭下的等待吗？

那每天等待的焦急是不是已成为您幸福的回忆？

也许您是位年轻的朋友，那您也一定在学校中、师友中学到过、谈论过岳飞和他的岳家军，都说他是我们的民族英雄，可他怎么就成了民族英雄，他为我们民族做了什么？

都知道他率部打败了金国的侵略者，而《金史》是咱们国家正式的《二十五史》之一，现在我们是一个国家的民族兄弟了，还有必要说、还能说岳飞是我们共同的民族英雄吗？

这部电影就是根据《说岳》改编，再融合上历史上真实的岳飞和真实的岳家军，一定会奉献给您一道丰盛的“饕餮”盛宴,来解答您以上的疑问！

    这部电影的主角儿是一支军队，而不仅仅是岳飞一个人，这里还有他足智多谋的幕僚，英勇善战的将士，有文人的胆气豪情，有心向故国的义无反顾，有摆脱羁绊寻找安定的民族部落；有道家的随遇而安，刚猛卫道；有佛家的悲天悯人，无欲则刚；儒家的中正平和，戴仁而行！

　　这部电影情节起伏跌宕，令人荡气回肠；其中的几段故事人物鲜明，情节事迹感人，对于刻画我们祖先的风采则极具代表性，如杨再兴，汤怀，王佐，陆文龙，张宪，李山，张九成、寇成等。

    您有过看完一部电影，而没犹豫马上购票又进去再看一遍，您还记得它的名字吗？

    这部电影一定是这样的电影！绝不会让您失望！

我希望在各位帮助下，愿电影《朱仙镇之战》早日与大家见面！

电影剧本《朱仙镇之战》大纲及说明

名称：《朱仙镇之战》

标签类型：史诗、历史、文化、祖先、民族、战争。

说明：

1、本剧重点在于阐述我们的祖先有着怎样的风骨、气质、风范，以及这些气质的来源；我们先祖对自己文化理念的理解、认同、传承、护卫和骄傲感；对战争、生命、死亡、和平的探求与理解；以及中华文化的吸引力、征服力和包容力；

2、本剧借助战争的外壳阐述中国传统价值观念的核心是“和与养”，以及先人对这一理念的继承与发扬和努力创造“和与养”的外部条件而做出的努力与牺牲；

3、本剧试图展现一个朝代儒、释、道、兵、工、医、术数等当时的成就、智慧与风采，宋朝先贤对自然和生命认知上所作的努力与成就；

4、作为炎黄的子孙，我们有责任和其他民族一起继承、发扬中华文化的核心价值，并使之发扬光大，并昭然于今日世界；

5、几千年的战争与和平就是我们包容、融合和理解的过程，也是其他民族认知、追求、继承、发扬和护卫中华文化核心价真的过程；而战争加快了这一过程。

6、本剧意图彰显岳飞和岳家军在中国历史上的作用；即不仅是对自己的国家尊严的维护、

是对自己家乡的护卫，更是对自身文明、中华文化的自信和护卫，从而卫家、卫国、卫道融为一体；

7、中国正在带领全世界热爱和平的国家和人民建设“人类命运共同体”，我们或我们的子孙该承担什么样的责任、从我们的先祖那里继承怎样的气质风骨，而具有成为他人祖先的资格！

敬请关注：电影剧本 惊天之作看谁慧眼识珠 《朱仙镇之战》寻合作投资者拍摄。

第一部分：部分台词

第二部分：角色设计

第三部分：创作说明

第四部分：大纲内容

第五部分：背景资料

第六部分：后记

您好：以下内容只包含一、五、六部分；二、四部分前面以上传；

第一部分：部分台词

这时岳飞转过身来，面向二人问道：“什么时候能有一个永远强大的王朝，能够永远护卫它的子民？”；

  黄纵、董先对视一眼，一时无言以对；良久，黄纵看着岳飞也问道：“是呀！什么时候能有一支永远强大的军队，能永远护卫它中意的王朝？”。

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黄纵薛弼听到金营方向传来的鸣金之音，略有诧异，对视了一眼，各自放下手中棋子，来到大帐之外，但却眼看那铁浮图已如脱缰野马，先头已踏入死地；几个人无人言语，更无一人兴奋，只是安静的注视着战场的进展，只有那朱芾到是掩不住几分快意。

   良久听那薛弼轻道一句：“本是同根呀！”。

   朱芾不服：“他们也配做我炎黄的子孙！”；

   胡闳休道：“黄帝，东夷之人也，说不定应是同根！；

   薛弼、黄纵互看了一眼，那薛弼指向朱芾问：“你看这小子像是炎黄子孙吗？”；

   黄纵表情变得严肃：“不像，看其相貌像是是匈奴后人”；

   薛弼：“嗯，我看更像突厥人...”；

   黄纵:“也可能是鲜卑人，孝文帝家的！”

   朱芾见遭到二人轻佻，心中不忿：“我当然是炎黄子孙，正宗的！”

那知道那二人依然不饶，黄纵问道：“啊哦，那您是黄帝的子孙还是炎帝的？”

   朱芾一时语塞；那薛弼道：“是呀，听说那黄帝炎帝可是对头”；

   朱芾发现自己无言以对，

   那黄纵看着薛弼又紧跟一句：“我看一定是蚩尤或是刑天的后人”；

   薛弼笑道：“要是如此，那他就不应算是炎黄的子孙吧！”；

 1、......没等张宪听完游奕斥候的报告，周围将士已是群情激奋，有的使臣已带着手下冲了出去；张宪眼望前方，想必心里也是十分悲戚，然后镇定的看向右侧的泽一，冷静的发令“布阵”，那泽一大吼一声“布阵”，立即有几为将领分别站到前方，分远近面向大家，大声喊道：“弓箭手”、“刀牌手”、“长枪陌刀手”，郭进、泽一同时指挥分配者两翼骑兵。

阵形尚未完整，金军已进入视野；张宪纵马来到阵前，朗声说道：“兄弟们！这是杨再兴和他的300兄弟用生命换来的营盘，战至最后一卒一将，不准后退！”，说完下马，整顿手中兵刃，拍离战马；这时左右两翼骑兵已经杀出，郭进、泽一和几位随身裨将来到身前，身后箭雨带着呼啸声飞向前方，郭进言道：“哥，再给我要一条金带呗！”，张宪笑骂道：‘你认为会比上次容易吗？’，可话音未落，郭进、泽一已左右杀出......

2、......看到董先来到面前，岳飞也是无奈，对张宪言道：“造册吧”；言罢，来到两队受校的将士面前，指向他们面向大家大声宣布：“备转副将，备转准备将”，话音未落已是一片欢腾，只见岳飞勒马站定，又道：“兄弟们，替咱们虎贲看着，看他们这一仗，如何上阵杀敌！”；下面又是一片欢笑沸腾......

3、送那张九成出的大帐，见诸位统制已到，下了马整齐的列在纛旗之下；岳飞走过去，众统制也靠向岳飞,那岳飞言道：“朝廷派新科状元出使金国，你们谁替我送一下？”，说完又回转向众位幕僚走去；

  众位统制真是面面相觑，不知所措，同看向张宪；张宪李山叫过董先问道：“怎么回事？”，那董先也似懂非懂，喃喃地说：“是...庞凤雏入川？”，三人不语，似乎陷入沉思;牛皋徐庆走了过来，牛皋大声问道：“这小子要干么？”，李山离他最近，转身没好气儿地说道：“找死！”，牛皋换成一脸鄙夷：“又一个读书读傻了？啊，什么，找死？！，嗯！我喜欢这娃娃！”，大家听看着牛皋的机变，都是一脸苦笑；徐庆不失时机，挖苦到：“要不你去送送?”......

  那张节夫、朱芾、胡闳休、于革等围着张九成讨论佛法，身后薛弼、黄纵却是一脸严肃，不知又在思考什么；岳飞心中纳闷，那胡闳休本已是兵家，朱芾又一直想追随薛弼，竞相谈甚欢；想到自己本与那东林慧海有约，终有一天要入佛门的，故忍不住又凑了过去；

   正听那张节夫说道：“若真有此机缘定要看那白鹿衔花，青猿献果”，于革笑着接道：“嗯，莺啼鸟语，妙乐天机”；

  只见那张九成突然中断谈话，大声叫过寇成，待到寇成来到近前向他施礼，那张九成已宝剑在手，口气威严：“朝廷有命，命你率部监军，接令吧！”，说完也不管那寇成的一脸诧异兴奋，转过身来面向大家一派沉稳淡定：“若真如此，也不枉咱们生在中国、这六根俱全的男身了！”

  岳飞略感诧异，未及多想，张九成已到身前，言道：“我早听说岳帅与那东林寺慧老相交甚厚，净土禅宗本是大乘一家，等将军得胜而还，我们相约宗杲、慧海两位大师一聚如何？”，岳飞听着张九成的话，心想，若打过这一仗，真能海清河晏，卸下重担与那慧海在东林寺清风明月，做暖蒲团，得到两位高师大德指点，得修此门，自是此生足矣！又想到与那张九成真是相见恨晚，遂言道：“甚妙！就按你说的，等你回来，咱们大家一起相约高德，可好？”；

  那张九成已换成一脸童真言笑，拱手道：“到那时，我定能与将军再续汉阳游，骑黄鹤！”

4、（决战前夜）岳飞送走了先行的游奕将士，站在大帐前眼望着星空，和身后的黄纵与董先倾听那薛弼的琴音；

      黄纵体会着岳飞的心念，轻声言到：“真是八千里路云和月”；

      而那董先却是另一份心境：“莫等闲，白了少年头！”；

      黄纵体会其意，却又不知如何开解，默默低下头；

  这是岳飞低头转过身来，面向二人问道：“什么时候能有一个永远强大的王朝，能够永远护卫它的子民？”；

  黄纵、董先对视一眼，一时无言以对；良久，黄纵看着岳飞也问道：“是呀！什么时候能有一支永远强大的军队，能永远护卫它中意的王朝？”。

      沉默中，三人望向整个大营。

5、道家祈祷祝文（薛弼  决战日 卯时初）

   ...不悟耕种，贪婪凶残；不知取舍有度，好生求德...

   ...修之以正则造化众生，修之以邪则生灵涂炭；...

   ...慈润天道，德化昆仑；千古圣大，教化为根；...

   ...补国人之元神，育神州之苍生；...

 6、兵家祈祷祝文（黄纵 决战日 卯时初）

    ...劫掠杀戮，魔道猖獗；伪善阴险，血罪滔天...

    ...反思神州隐忍求和之萎靡；复兴中华英勇卫道之刚猛...

  ...正本清源，以破天下强梁之气；教化人心，以造众生善恶之明；...

  ...弘我天地正气，近根随源；护我神仙之乡，觉者之地...

7、（决战日，杨再兴头七）第二通点将鼓起,李山带着偏将胡清和一员裨将已到了杨再兴汤怀等的墓前；此时正是佛家的早课时间。不远处众师傅们的正站立整齐齐声念着什么，那李山带着二人在案桌前行了香，跪倒拜了三拜，心里念道：“杨家兄弟，汤家哥哥，众家兄弟，你们痛快了，我今日也要痛快，诸位切莫走远，吾今日定与你等相见，共赴黄泉！下一世再为兄弟！”。

   三人站起身来，那年轻的裨将拔起插在地上的统制官旗，问道：“不知师傅念的什么”，胡清道：“是大悲咒吧”，说罢看向李山也询问着，李山站定静声听了听，言道：“是楞严”，说罢和三人上马，那胡清又问道：“大哥，这楞严咒到底说的什么？”，那李山勒住马缰，稳住身形，大声说道：“破灭众魔！那帮蟊贼到人家里杀人放火就是中了心魔！今天我们要做的，就是要破掉他们的心魔！”说完，带着二人和其他将领奔向中军大帐。

8、......岳飞没有直接回归大帐，而是和侍卫们来到蒋钦的阵营之前，这是他放心不下的地方；岳飞骑在马上，仔细地审视着前几排的士卒，直到看到一个茫然的眼神，岳飞下马，来到他的面前，发现地上湿漉漉的，再看那士卒低着头，而握枪的手在他极力的克制下微微发抖；岳飞松开马缰绳，腾出手来双手握住那名十卒持枪的手，轻声说道：“咽一口唾沫”，士卒赶忙遵令咽了口唾沫，岳飞双手加力，说道：“现在，把枪握紧”，当他感到士卒的的手已经握紧了枪，岳飞微微松手问道：“好点了吗？”，那名士卒这才抬起头来，眼睛里充满着感激、羞愧而又渐渐坚定的神色；岳飞微微一笑然可又突然表情严峻，眼睛盯着士卒的眼睛一动不动，直到士卒神情镇定而坚决，又看看他周围的几位士卒，笑着说道：“周围的兄弟都指望你那!”；转身上马对着后面鄙夷嘲笑的侍卫们言道“还记得你们的一次上战场么？”；说完提马来到蒋钦和他的将领们面前......

9、（决战日 未时末）那张柔（暂定此名，相当于金军中的薛弼）对战局发展如此顺利大为不安，看着身边哈迷蚩狂喜下的兴奋不以为然，哈迷蚩察觉到张柔的表情，言道：“已成定局，宋军就算有通天的本事又当如何！”，张柔上前几步，慢慢的言道：“这个时候，才是危险的!”；那哈迷蚩对张柔本是十分佩服敬重的，听到张柔如此说，也稳住心情，上前问道：

      “您看能有什么危险！”

      “地、水、风、火”张柔一边轻轻地念着，一边仔细的审视着整个战场。

      “佛家四大，我知道”；可那哈迷蚩话音未落，

       突然张柔大声喊道：“鸣金！收！快！”，

       那哈迷蚩心里一紧，忙问：“怎么了！”，

       可那张柔已几步跨上摆着钟鼓钲锣的令台，敲响了钲锣！

       ...

       一支箭羽，穿胸而过，箭身清楚地刻着“大金太傅”；

       哈迷蚩扶住张柔，“快说呀先生，到底怎么回事？”

       那张柔喷出一口鲜血，口中喃喃的说道：“蟊贼，何以堪大任！”

       说罢,身形已软了下去。

10、（接上）黄纵薛弼听到金营方向传来的鸣金之音，略有诧异，对视了一眼，各自放下手中棋子，来到大帐之外，但却眼看那铁浮图已如脱缰野马，先头已踏入死地；几个人无人言语，更无一人兴奋，只是安静的注视着战场的进展，只有那朱芾到是掩不住几分快意。

   良久听那薛弼轻道一句：“本是同根呀！”。

   朱芾不服：“他们也配做我炎黄的子孙！”；

   胡闳休道：“黄帝，东夷之人也，说不定应是同根！；

   薛弼、黄纵互看了一眼，那薛弼指向朱芾道：“你看这小子像是炎黄子孙吗？”；

   黄纵表情变得严肃：“不像，看其相貌像是是匈奴后人”；

   薛弼：“嗯，我看更像突厥人...”；

   黄纵:“也可能是鲜卑人，孝文帝家的！”

   朱芾见遭到二人轻佻，心中不忿：“我当然是炎黄子孙，正宗的！”

   那知道那二人依然不饶，黄纵问道：“啊哦，那您是黄帝的子孙还是炎帝的？”

   朱芾一时语塞；那薛弼道：“是呀，听说那黄帝炎帝可是对头”；

   朱芾发现自己无言以对，

   那黄纵看着薛弼又紧跟一句：“我看一定是蚩尤或是刑天的后人”；

   薛弼笑道：“要是如此，那他就不应算是炎黄的子孙吧！”；

   朱芾有点上火：“你们的意思不就是说四千年后，我们和他们也是一家人了！”；

   黄纵略带鄙视：“四千年？！”说罢扭头，一副失望的样子；

   薛弼看着一脸发囧的朱芾：“我们的子孙没那么笨吧！”；

   这时，黄纵又转过身来，

   看着还在发呆的朱沛：“你认为是不是黄炎的子孙和你是什么人种有关系吗？”

   那朱芾本是聪慧、一点就透的,瞬时想的明白；

   在将视野转向战场，看到将要碎为纷齑的金军铁浮图，心中已是充满悲戚！

11、......看着完颜宗弼在手下簇拥下仓皇的上马而去，哈迷蚩心中一片酸楚，仿佛自己的一生就是这一天的事，上午还在满怀豪情！可眼前已是兵败如山，大金的精英已成云烟灰散，多少年来的梦想，一生的努力与信念也付之东流！望着张柔的尸身，心中郁闷，大声问道：“我们是蟊贼？我们是蟊贼吗？”，可问完，发现自己已是气馁。

他摘下颈项上的佛像，端正地摆放在令台之上，下跪行礼，行毕，挺起胸膛，抽出弯刀，架在颈项之上，望着佛像言道：“下一世，我愿生在中国！”......

12、......一只信鸽被箭羽穿首而过，落在身前，还在扑棱棱的挣扎着，吴璘看着李显忠微微一笑：“你真的确定你是天下的一？”，却看到李显忠一脸诧异，却一副不服的样子；

    岳飞带队**，首先看到的是一个整容严整、亮盔亮甲、人马精神的方阵，两面大旗咧咧作响，一面是“吴”字，一面是“李”字，李字大旗的脊旗写着“苏尾九族巡检”；知道吴乃是吴璘，李一定是未曾蒙面的李显忠了；待到近前，看那位李将军身材高大魁梧，相貌堂堂，岳飞不由得想起寺庙中的“韦陀天尊”，真是天神一般；翻身下马，向两位施礼，未及开言，这位李将军也不回礼已开口言道：“谁的箭？”......

13、....刘琦回首看着自己的阵营，又看了看飘扬的“王”字大旗，坚定地说道：“兄弟们，别让咱们的子孙忘了咱们！”，说毕，回首提马，率先跃了出去！

14、

　　.........

　　拔离速知道已成孤军，回望身边的战友，大喊了三声：”是战是降！”，无人应答；回手挥刀，斩落飞羽；眼见王贵指挥后军弓搭火箭，只等一声令下；拔离速挺身来到阵前，知道已不能彷徨、犹豫，可口中干渴，只得用干哑的喉咙喊道：“岳飞！岳飞！”。

       岳飞纵马上前，手拦侍卫，紧跟上的只有新的掌旗手张荣；岳飞来到拔离速面前，注视着他；拔离速不知所言，涨红了脸，良久喃喃说道：“为什么？为什么我们60万人打不过你们10万人？'

　　岳飞没有说话，只是盯住拔离速；然后在马上转过身来对张荣说道：“传令！准降，给他们每个受伤的人一匹马！”。张荣转身离去。

　　拔离速诧异之间手搭刀柄，眼睛盯着岳飞；岳飞轻轻左手提马，右手提枪，来到拔离速近前，微微俯身，语气坚定不容置疑：“你的脚下，是我的家乡”，拔离速瞬间镇住了，慢慢眼睛低了下来，手松了刀柄；他经历了杨再兴董后的死，汤怀的死，乳娘的死，文龙曹宁的反离，他好像突然明白他有太多的“不明白”了。

　　这时岳飞已提马越过拔离速，来到敌阵面前，立马站定，大声吼道：”你们的脚下，是我们的家乡“！！！喊过，纵马冲入敌阵，后面岳家军已蜂拥而至。

　　........

　　山顶之上，完颜宗弼的大帐旁，两军已没有敌我，盛水的竹筒在每一只手上传递；拔离速向西看去，山坡之上，赢歌立马站定望向这里，再看她身后北侧，岳云带领下的已缓缓南行的部落人马；拔离速将负伤很重的战友扶上战马，轻轻一拍，挥手作别；随后看看身边的几个不离不弃的战友，坐在了地上，一支盛水的竹筒递到他的手里。。。。

凯歌四首：

1、四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。

（唐 李世民 秦王破阵乐  操练蒋钦部 ）

2、天威卷地过黄河，万里羌人尽汉河；莫堰横山到流水，从教西去作恩波。

   （北宋 沈括  凯歌  决战日 亮阵）

3、我有一宝刀，深藏未出韬；指海海腾沸，指山山动摇。

     蛟鳄潜形百怪伏，虎豹战服万鬼号。　

          时作龙吟似怀恨，咻得尽剿诸天骄。

            能令四海烽尘消，万姓鼓舞歌唐尧。

（南宋  岳飞  宝刀歌   决战日 激战时）

4、马蹀阏氏血，旗枭克汗头。归来报明主，恢复旧神州。

（南宋   岳飞 送紫岩张先生北伐   决战日 激战时）

第五部分：背景资料  

1、岳飞家族、完颜家族的千年之路

随着刘兰芳播讲的评书《岳飞传》在上世纪七八十年代的热播，岳飞和金兀术成为大家耳熟能详的人物。800年前是生死对头，现在，他们的后人关系如何？
    如今在平顶山市湛河区北渡镇，生活着一支岳飞后裔。汝州市纸坊乡完庄村生活着一支金兀术的后裔。虽然这两地相距不过几十公里，但他们却互不知道对方的存在。金兀术后人更是恪守祖训，不与岳姓通婚。2月23日，岳飞与金兀术的这两支后裔，终于抛却历史恩怨，实现了第一次握手。
首席记者 牛仲寒 实习生 王建党 文/图



   【岳飞金兀术后人鹰城相聚】

2月23日上午，金兀术的后人、完颜氏研究会汝州分会负责人、家住汝州市纸坊乡完庄村的完颜本玉等6人和岳飞后人、全国岳飞思想研究会副会长、家住平顶山卫东区北环路街道下牛村的岳玉顶及岳飞思想研究会平顶山分会秘书长、家住平顶山湛河区北渡镇的岳建民等人在当地媒体的牵线下在平顶山市区相聚在一起。
当天中午，在平顶山市区一家酒店，岳氏与完颜氏两家人共举酒杯，共话团结与和谐。
北渡镇与纸坊乡，相距仅七八十公里，400多年的时间里，双方是否知道“对手”就近在咫尺？“从来不知道。”金兀术第27代世孙完颜聚山等人说。而岳氏后人也表示“不知道，没听祖上有人说过”。岳玉顶说：“过去的一切皆成历史。我们两家能够聚到一起，对于后人来说，也有一定的历史意义。”完颜本玉说：“祖辈的恩怨是在特定的历史条件下产生的，如今都已成为历史，相信我们会成为好朋友。”完颜本玉的话赢得了大家的掌声。两家后人期待在以后有更多的交流。



在平顶山市区一家酒店，岳氏与完颜氏两家人共举酒杯，共话团结与和谐。
（来源：大河报2007年2月28日A07版）

【岳飞后裔在鹰城已传19代 】

    岳飞的后代何时迁到了平顶山市湛河区北渡镇？根据岳姓族谱记载，北渡镇的岳姓是岳飞第三子岳霖的后代，其迁徙路线为河南汤阴——山西洪洞——河南新郑——平顶山北渡镇。家住北渡镇北渡村西南部的岳银端是岳飞的第二十八代世孙。据他介绍，公元1597年，岳飞十四世孙岳经、岳纶二兄弟由新郑迁居北渡镇。400多年来，北渡岳氏一部分先后迁居周边的40多个村庄。至今，北渡仍有岳氏人3000多人。从岳经、岳纶二兄弟起，岳氏后裔在北渡已经传了19代。如今，在北渡村西南部还存有清乾隆时期建立的岳氏家庙。岳氏家庙现仅存大殿三间，1994年由岳氏族人进行过修葺，族人将“岳氏家庙”改名为“岳飞纪念馆”。每逢岳飞诞辰日，北渡周围40多个村庄的岳氏后裔汇集北渡，举行祭祀活动。


【金兀术后裔为何聚居汝州】


    汝州完庄的完颜人自称是金兀术的后人，他们有依据吗？

    据史料记载，金兀术于1140年率军南下，金兀术渡黄河时恰逢河水结冰而顺利渡过，以为有神助，便许愿为神重建庙宇再塑金身。金兀术到汝州后，便在留王店即现在的完庄南面修建北岳行宫，家属安置在此，其后人遂在此繁衍生息。
据完颜本玉介绍，他们家族的老坟地里面有不少老坟、石碑。可惜后来都遭到破坏。后来，完颜氏族人多方查找，又找回了一些石碑。其中一块为完颜宗弼五世孙完颜正叔所立，时间为1282年。根据碑文记载，汝州城东10公里有北岳行宫，原为完颜宗弼所修，由于年代久远而受损，完颜正叔予以重修。
据汝州市政协文史委顾问李泉海介绍，去年，在鹿邑县举行的完颜氏研究会成立大会上，与会的完颜氏代表承认他们的祖根就在汝州市。

转自新浪新闻-大河网-大河报



　当年恢复民族和姓氏的文件，完颜家族还保存着

完颜宗弼后人聚居区先后在安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、河南鹿邑、甘肃泾川。



完颜宗弼后人

1992年完颜宗弼后人完颜三永打破不与岳姓通婚惯例，与岳艳华结为夫妇；

大家看看二人的夫妻相儿。

完颜三永与岳艳华幸福的一家

本文出处：

凤凰网  历史频道   2011年9月20日历史影像室

题目：2007年岳飞与金兀术后人首次相聚共话团结和谐

中国新闻网  新闻中心    2011年11月28月

岳飞与金兀术后人八百年后握手  甚至通婚（组图）

安微新闻  江淮大地  2013年7月24日  稿源：中安在线

亳州谯城生活着金兀术后人（图）

完品义抱着他的重孙，金兀术第27代孙完颜瑞家

2、我的创作过程

在我们这个伟大的国家，在这个奋斗的时代，每一个中国人都有自己的梦想；我也有一个梦想，就是拍一部电影，名叫《朱仙镇之战》； 

为什么要拍它那？

因为我们要想回到大唐盛世，宋朝是我们的必经之路；

我们要认知宋朝、感受宋朝，由此才能找回我们真正的自己；

因为那是我们自身传统观文化的顶峰。

而我对宋朝的了解，和许多中国人一样，从前辈刘兰芳的《说岳》开始的；

一部岳飞的故事，也就成了我一生的故事；

这是我少年时的梦，我想也是那一代人甚至几代人的梦；

多少人是端着饭碗蹲在大喇叭下，多少人围在收音机旁；

一部评书激荡着几代人的心。

少年时那书中的某一瞬间影像成为激荡我心中的一个点；

几年后的又有了几个点，又过了几年后变成了一条线；

又是几年也许十年又出来了几条线。

接下来才有了想创作和写出来的冲动；

有意识的把一条条线扩展成朦胧的面；

创作的热情是我开始研究岳飞身世、研究宋朝的文化、

政治军事战略、周围的敌手等等，

逐渐的深入着、体会着激荡在眼前的人物与历史；

期间两易其稿，最早以小说发表在美言网上；

发现不当和错误后下定决心深入研究王曾瑜老师的《岳飞新传》，学习多遍之后；并最终缩写了这部根据史料编写的岳飞年表；

3年前，为了创作在天涯立贴搜集资料力求旁征博引，加以融合提炼，

最终完成这部源于历史而又高于史实的精彩故事；

这激荡着我多年的故事，让我感觉总是晕晕乎乎的；

多少次半夜爬起来记下灵感来时冒出的台词；

多少次开着车在半路上，走在体育场里在手机上描述脑中的画面；

豪情满怀的英雄，风云激荡的文士，视死如归的士卒，

波澜壮阔的战场画面总是让我这学数学的文不及意；

我确信全国人民都会喜欢的；

因为那是对那个时代我们先祖抵御强辱、捍卫尊严、坚守自身文化的整体怀念；

虽然到目前构思已完成，文笔创作却未完成也不想完成，

因为我希望和更优秀的人合作,一起打磨，一起完善；

拿出经得住国人考验和审视的完美故事；

以对得起我们的先祖、我们的民族英雄、

我们伟大的宋朝、以及我们伟大的国家和伟大的时代！

3、背景资料

参见我的剑化莲花博客文章：

迎接十九大：正确的历史观、民族观、国家观、文化观

【原创】此战时，这些名人都多大了？

剧本大纲缩水版【原创】：

剧本大纲资源帖

概述道教在宋朝的发展【原创】：

概述佛教在两宋时期的发展【原创】：

宋朝儒家代表人物对儒家思想的发展---理学概述【原创】

为什么是宋朝，宋朝有什么值得护卫的?【原创】

【原创】岳飞生平大事年表（上）

【原创】岳飞生平大事年表（中）

【原创】岳飞生平大事年表（下）

参见网上文章

守不住文化，就没有未来

我告诉你,什么是中国!!

历劫不死的中华文明

何新：我们原是英雄种族的后裔

漫谈儒释道“三教”的融合

儒释道三家巅峰对话

阿诺德•汤因比巨著《历史研究》中华文明将统一世界

金一南：只会对别人微笑不会对别人瞪眼，就永远无法屹立世界

4、创作中的一些想法

1）本片重在体现中华民族的文化和理念：这种文化的先进性、影响力、征服力；

 以及它继承者、护卫者的意志、气质、品格、才能；

2）重要的角色，应由军人饰演而且是军中优秀的军人，甚至立功人员；

 以体现我们历史上真正承担责任的先祖们的气质与风骨；

3）影片中不要有脸熟的演员，以增强距离感及震撼力；

4）《武经总要》上讲，兵器三十六，武艺一十八，适合野战的长短兵器展示着我们历史中军事文化的暴力美学，是我们灿烂文化的精彩部分；所以兵刃、甲胄、装备都应本着科研的心态开发；因为那是宋朝，不要在让岳家军穿着汉代的盔甲；

5）影片结尾应是演员介绍，完颜家族、岳飞家族的迁移史；

  及成为完颜三永和岳艳华一家人的资料；其他的就不要上了吧；

6） 推荐电影：

俄罗斯《维京：王者之战》

罗马尼亚《达契亚人》、《斯特凡大公》、

《勇敢的米哈伊》（上个世纪六七十年代）、

       印度《巴霍巴利王》、《帝国双璧》、

        泰国《热血暹士1、2》、

      韩国《鸣梁海战》、《最终兵器：弓》、

《代立军》、《南汉山城》、

      哈萨克斯坦《铁血一千勇士》

       英美《天国王朝》

     电视剧《权力的游戏》第六季第九集    

第七季第四集

第六部分  后记

一 【原创】为转载盛-唐如松《守不住文化，就没有未来》所作序文

本文简单的阐述了一个民族的文化及其对其文化的坚守，与其民族命运的关系

我们的文化来源几千年的积累，灿烂辉煌！
之所以长久而辉煌，是因为我们持续的护卫者、传承者、坚守着！
敌人为了战胜你，削弱、淡化、抹杀、妖魔化你的文化核心内容，是其必然的手段！

这部电影说的就是文化，说的是我们的祖先，作为我们灿烂文化的学习者、继承者、护卫者而展现出的风骨、风采、及意志力！说的是我们文化的绚丽多彩，及其吸引力与征服力！


说的是国家危难时，我们祖先的自强不息、坚守的仁义礼智！我们祖先身体力行的忠义、仁爱、孝悌！说的是统帅与将领的的仁、义、严、勇、智！汤怀、寇成、董先、岳云等的忠信、智勇！人与人之间的中和、诚敬！陆文龙、乳娘、曹宁的义无反顾！儒家的以民为本、节义廉耻！道家的天人合一、返璞归真！佛家的悲天悯人、诸善奉行！


而我们必须要展现的是所有这些文化内涵，对过去、现在和未来的敌手所具有的吸引力和征服力！和我们先祖的气质、风骨、气魄、学识！！！


谁有这样的胸怀！谁有这样的眼界！谁有这样的胆识！做成它，您功德无量!!!

二、阿诺德•汤因比总结世界的出路在中国文明的八点原因：

1、中国在漫长的21个世纪里，尽管也多次经历过混乱和解体，但是从大历史的角度来看，中国人完整地守护了一个超级文明，长时间生活在一个文明帝国的稳定秩序中，中国模式作为一种区域的世界主义模式可以为今天的人类提供宝贵的经验。


2、中国人在其漫长的历史中都保持着人类社会中可贵的天下主义的精神，恰恰中国文化是距离狭隘的民族主义最远的。


3、儒家的人文主义价值观使得中国文明符合了新时代人类社会整合的需求。


4、在儒家和佛教思想中都存在合理主义思想，使得中国人在漫长的时代中有分寸地建立和坚守着自己的文明。


5、道家思想对宇宙和人类之间奥义的认识，以及对人类社会试图主宰宇宙的不以为然。恰恰是中国的道家为人类文明提供了节制性与合理性发展观的哲学基础。


6、东方宗教和哲学思想中对于人与自然和谐的追求，以及反对针对自然和环境世界的统治和征伐欲望。


7、以日本为代表的东亚民族已经显示了，亚洲人同样可以在西方人领先的领域赶上和超越西方人，例如在经济和技术领域日本人所显示的卓越超越能力那样（那时候在1970年代，中国崛起的序幕还远远没有拉开）。


8、日本人和越南人在西方人的优势和霸权面前，展示了勇气和信心，日本人在经济领域，越南人在军事领域都展示了巨大的勇气（汤因比这里指的是越南战争）。因此这再次证明了亚洲人未来是可以领导世界的，关键是要将这样的勇气和信心转移到人类历史和人类新文明和和平建设领域。

（来自阿诺德•汤因比著作《人类与大地母亲》）

三、再论拍摄本片的必要性

为什么是宋朝，宋朝有什么值得护卫的?

“尚气节而羞势力，天水一朝之文化，竞为我民族永远之瑰宝”；

“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于天水一朝，后渐衰微，终必复振”；

“宋文化是华夏民族文化的最高成就，宋文化是今后文化发展的指南；我国民族文化的更新，必须走上宋代学术之复兴，或新宋学之建立的道路”
------陈寅恪 历史学家

“宋朝是中国自然科学的黄金时代” ------李.约瑟 英国著名科学家

“宋朝是中国的第一次文化复兴” ------谢和耐 法国汉学家




“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” -----范仲淹 北宋思想家、政治家、文学家

“人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法” 
---- 王安石 北宋思想家、政治家、文学家、改革家

“君子之修身也，内正其心，外正其容”

---- 欧阳修 北宋政治家、文学家

“才者，德之资也；德者，才之帅也”

----  司马光   北宋 政治家、史学家、文学家 

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
-----张载 北宋著名理学家、关学领袖

“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” -----陆九渊 南宋哲学家

“为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。” 
---- 朱熹 南宋理学家、思想家、哲学家、教育家

“公门里面好修行，半夜敲门心不惊；善恶到头终有报，举头三尺有神明”
------ 王日休 南宋儒家 佛家净土大德 



    因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学，故称为理学。是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系，也称道学。宋代理学思想以理为万事万物的本源，又称为天理，承认事物的变化。但认为这是理的神秘力量所至，还阐述了天人关系等问题，坚持天人相与的命题。


    “北宋五子”、两宋理学（或称新儒学）的产生，标志着中国儒学进入了一个新的复兴阶段。他们将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合，阐述了理学的基本概念与思想体系。以此指导着天水一朝之官场、士大夫、普通百姓，上自王公士大夫，下至屠夫、乞丐、僮仆奴婢、官署中的差役，以及优人艺妓等众生的生活，使得他们自安其份，富贵不淫、威武不屈、贫贱不移；或佛、或道、或儒、或其他百家，人人皆为修者。

    而纵览有宋一朝，其文化之昌明、思想之繁荣、经济之发达，直迈汉唐，而又远超乎后侪。而由宋词及同时代笔记、小说观之，则其社会风习清雅多姿、百姓生活富庶精致，尤其人的精神心灵的从容宽和，则为我国历史所仅见者，令人神往。

天水一朝之后，我国历史序列中的元实为蒙古帝国之一部，并未十分看重，汉人为最低等之人种，儒生为最低贱之业者，尤甚于娼妓，而于中华故土只愿废为牧场。把蒙古赶回朔北的明，由朱元璋始，因于其性格，其治尖削严酷、死板刻薄，而又透着卑琐奸狡的底色，其势浸淫之久远，终明一朝；清以强梁之气统御中华，继承明制，而对思想文化之猜忌防范、挟制禁锢，虽有对儒学的继承提倡，终究根基不正，不能达到宋朝的文化昌明、灿烂辉煌。

因之，现代许多国人的懑憨、萎琐、乏味、虚伪的面目实来自于明而成就于清，明实为对现代中国塑造最力者。相较而言，宋时的中国和中国人仿佛存在和生活于另一个时空维度里。

　　

      宋朝，是我们中华民族历史上的“神仙之乡，觉者之地”！

     您道那岳飞只是为了率领自己锻造的“血肉长城”梦回家乡吗！！！

四、纪念与期盼【原创】

明天是4月1日；再说几句，就几句；
我就当我们都知道，我们当然都知道；
明天是愚人节；
可是也是某人的祭日，即使是“清明”快到了，感觉不一定就都知道；


我想，一定有人在关注这个帖子；
否则怎么会没人回帖；这年头就是傻子疯子也有人注意；

可什么时候才能有机会运作那；是时机不到吗？是怕刺激什么...
说实话，为了“东南及搬到”的风风雨雨，真不值得理它...


愚人节让我想起了钓鱼岛；
钓鱼岛，真是好名字，就是不知谁钓谁；
愚人节这名字也很好，就是不知谁在愚弄谁；

钓鱼岛，当然是谁坐在岛上谁是钓者；
可谁坐在岛上那，谁愿意坐在岛上那？
看官们其实都明白，现在做钓客有做钓客的好处，做鱼有做鱼的好处；
什么时候真正做钓客、做主人，是有节点的；
是智慧和实力的博弈；

博弈的智慧我们中国人应是很自信的；
博弈智慧的表现形式就是“愚人”；
人家也明白，还特意设了个节日！；

钓鱼岛人家可能就是玩玩儿，散散娇，多要几块糖...是明谋；
可“愚人节”才是真的！对您的文化下手，才是阴招大招，您认为不是吗？


看看我们的.....，不说了......；


有人一定会说都挺好，当然，有的方面真是一日千里真的挺好！
比如，不愁“饺子”吃；

变化天天有；
当然，其中有些是社会进步的必然结果，还是未来进步的动力；
可有的也是走向死亡的一步步台阶；

您是否看到我们的传统文化，民族特性正在一点点被吞噬；
我们的社会在一点点被改造，一天天走向畸形；
您是否当心我们的孩子不再愿意做中国人，或不知道什么是中国人？

知道的自然知道，两种：
傻子如我，说出来；
智者不说；

不知道的也两种：
傻子真看不见；“智者”装看不见，乐观其成！；

2001年的4月1日，一个军人死在空中；
明天是他的祭日；
16年过去了，还有多少人记得他；
我们有必要非得记住他吗？


“81192！这里是辽宁舰，甲板已清空，听到后请回航，重复：听到后请回航！”

“81192！这里是552/553，听到后请回航，我们将接替您继续巡航，
重复：我们将接替你继续巡航！”


“我是81192，我已确定无法回航，请接替我继续巡航，重复：请接替我继续巡航！”

堇以此纪念我们的英雄和他们所希望护卫而正在失去的！


最后吗，请相信，我的故事大部分未公布，它足够精彩！

五、我们的孩子，文化和教育

（一）

仅从军事的角度拍摄或不拍摄这部电影是考虑不周的；
这部电影从某种角度是为孩子们拍的；

我们的孩子未来是中国人吗？这个问题可能令您发笑；
可仔细想一想，我们的孩子除了学习了汉字，其他的都没能好好继承；

你不同意？那就看看您的儿子、孙子；
吃的、喝的、用的等无所谓，无所谓中国外国的；

可思维方式、待人接物之道、人生方向目的全部失准；
他们可以像是美国人、英国人、法国人，就是不像中国人；

可怕的是他们没觉得成为中国人值得骄傲！
不信？您就问问您的孩子；他的主意比您还大；

为什么那？因为他们小时爹娘、爷奶太忙了，以至于自己就不是好的继承者；
又怎么可能成为好的传承者；

您可以埋怨大环境、大时代；可不翻天覆地，国家民族就没了；
可站起身来，拍拍土，吃口饱饭，闲下来好好想想祖宗是怎样的！

韩国人、日本人、泰国人、印度人。。。不认为您是中国人；
不是自己说我是中国人，您自己就是；

为什么？就算您自己不知道，自己不愿意知道；
可人家知道以前的中国人是什么样子！要做中国人应是什么样子！

别再嘲笑韩国人了，人家把您不要的去申遗，您有什么好说的？
您对您的祖先和您祖先创造的文化，鄙视践踏，还一知半解就硬说自己就是中国人？

人家当然不服您，人家继承的比您多也比您好，人家当然比您更中国；
什么？您还想打败人家，哪的先从文化上击败它；

比如佛教文化，看看周围;日本、韩国、泰国、缅甸....远至英国、美国.......
没有佛学佛教，您想做走向世界?亚洲您都出不去！


再看看我们的影视作品：中国人是什么样子：
易怒、阴暗、猜忌、奸诈、狡猾、猥琐等负能量应有尽有；

什么？我说错了.中国人很幸福、很快乐？
我可能有点偏执，我也希望我是错的。

而且，有几个电视台的“欢乐”挺让国人乐的；
有几个喜剧人也挺有才的，而且看起来中国人笑点越来越.......

那您就接着乐吧，愿您长梦不复醒！

（二）


扯远了，说说这部电影中的几个孩子吧：

岳云：

不到22岁，算是个军长吧；岳家军中除了部下、他爸，其他都是叔儿、大爷；
他带兵打仗是“疯子”，只要有仗打，功第一是必须的；
敢拿回个第二，那个狠老爹就会认定他没好好打，真敢宰了他；
您说，他带兵打仗那个样子，那帮子叔大爷们该怎么打仗？
真好意思输给了侄儿；
这样，您就知道岳飞为什么严苛岳云了；


张九成：

电影中19岁；新科的状元；
什么是状元？三年一代的文坛领袖；
您的道德文章，必是天下楷模；
您今天一篇文章一首诗歌，到不了第二天天下皆知；
您一人道德走偏，全体同窗挨骂，永远抬不起头；

受命出使金国，知道是死也得出行；
心中忐忑，绕道河南，见岳家军，播散阴霾，慨然上路；
以无畏气概舌战金军账中豪强，视死如归；
其气势风骨，感染曹宁、完颜文龙；
说的是中国古代文人的修身齐家治国平天下的理念；


陆（完颜）文龙：

不到16岁；大金昌平王；
虽然贵为王子，却不为纨绔，心系报国；
不管是哪一国，说的是骨子里带的礼义廉耻、忠孝节义；
被王佐说破身世，为先父、王佐、乳娘等感染，幡然醒悟，毅然回归；
说的是能为中国人的自豪，和对自己祖先功业的崇敬和仰慕；


唐琪：

18岁，游奕军使臣；
名字来自于历史上金兵破明州（宁波）城后拒降的一个小文吏；
拒降后被斩杀于街头；

电影中化身自小学武的年轻的武将，看官可以找找岳飞年轻时的样子：
和他的原型一样：忠义而爱国，勇敢而不屈；

剧中，随游奕军一部为破敌炮阵而诱敌，敌众我寡，天明陷入绝境；
在两位大哥代带领下，三人发起了决绝的冲锋；
最后一人为敌所包围，而拒绝投降言道：“要我投降，凭什么，就凭你们！”；
死后站立不倒！

一只少数民族的队伍，受其感染，在决战中战场归降；



莺歌：

17岁；一个少数民族部落首领的女儿；
一个为了自己部落的前途命运着想的小姑娘；
沉着、冷静、聪慧、灵动；

哥哥反对，父亲默许；
她自己判断着、决定着部落的命运；
从接触、试探中传递信息，到犹豫、凶险中从容不破；
最后父兄皆亡，在瞬息万变的战场中保全了部落；
为自己的部落赢得了光明的未来!



还有一个正在学习形意拳的小士卒，
和自己信任的大哥哥（岳飞亲随）战死在战场上。





一代人或几代人是听着《说岳》长大的；
有的老了，有的快老了；
曾经激荡着国人的记忆，能在我们即将老去时再次重现吗？
会有多少人在等待盼望着呐；

电影真能拍出来，也不是为我们，是为我们的孩子；
我们当年是怎样想象我们的祖先的，为什么不说给孩子们那？
告诉他们不就是我们的责任吗？

不说这些说什么呢？
再不说就断代了，他们下一代可能就更不是像中国人了！

难道我真是杞人忧天，不会吧！！！

现在新闻：米国剑指伊朗、剑指伊拉克、剑指朝鲜、剑指俄罗斯。。。

但最终是谁那?

能给我们的朋友、邻居、曾经的番薯多一点信心吗？
能给我们的亚洲、以及叙利亚、伊朗、俄罗斯等抗击霸权的和平力量多一点信心吗？
能为我们的和平发展多一些保证吗？

      电影剧本《朱仙镇之战》大纲及说明（本剧本已注册版权）

                  作者：武一                   2018.01.29

                         感谢您的观看，并期待您的支持！作者：武一2019.10.21